فأقسام التوحيد يسلتزم بعضها بعضا كما لا يخفى. فهذه مراحل يسلكها من وحده في ذاته وأفعاله وربوبيته، والقرآن الكريم يرشدنا في توحيده إلى هذه المراتب السامية كما لا يخفى.
(2) لما عرفت من أن الجسمية والأجزاء عين الحاجة إلى الأجزاء والمحل وهو تعالى عين الغنى ومنزه عن خصائص الممكنات، فمن اعتقد بإله متجسد فهو كافر بحقيقة الإله المنزه من النقص والحاجة، وما اعتقده بعنوان الإله ليس إلا ممكنا من من الممكنات فالمجسمة والمشبهة وإن كانوا من طوائف المسلمين ولكنهم في الحقيقة من الكافرين. ثم إن من لا جسم له ولا حد له ولا مكان له وكان محيطا بكل شئ كيف يمكن أن ينزل من مكان إلى مكان آخر.
(3) كما هو المروي في المحجة البيضاء (1): ونحوه روايات كثيرة منها: ما عن الرضا - عليه السلام - في قول الله عز وجل: " لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار " قال: " لا تدركه أوهام القلوب فكيف تدركه أبصار العيون " (2) ومنها:
ما روي عن الرضا - عليه السلام - أنه قال في توصيفه تعالى: " هو اجل من أن