(*) فقد صح أن جمعا منهم قد هموا لذلك، وعكفوا أربعين يوما على لباب البر ولحوم الضأن وسلاف الخمر، وحصروا طعامهم وشرابهم بها لتصفو أذهانهم طمعا في معارضته بإبداع عبارة تشبهه، ثم اجتمعوا ليتشاوروا بينهم في إنشاء ذلك، فبلغهم نزول الآية الشريفة، فدهشوا بسماعها، وانصرفوا عما هموا به، وتفرقوا وهم يقولون: هذا كلام ليس مثله كلام، ولا يشبه كلام المخلوقين.
وأيضا سمع الوليد بن المغيرة - وهو بينهم يومئذ حكم عدل في تميز مراتب الفصاحة والبلاغة - قوله تعالى: (إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي) فحار عجبا ودهشة، وأخذ يحد النظر عبرة وفكرة، وهو يقول: والله إن له لحلاوة، وإن أعلاه لمثمر، وأسفله لمغدق إلى آخره، وسمع الأصمعي كلام جارية، فأعجبه منطقها وقال لها: قاتلك الله ما أفصحك فقالت: ويلك أو يعد هذا فصاحة بعد قوله: (وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين) وقد أتى فيه على اختصاره بأمرين ونهيين، وخبرين وبشارتين، إلى غير ذلك مما لا يسعه المقام (منه عفي عنه).

مفاتيح البحث: الخوف ⁽¹⁾