(1) ق: امث وفي ديوان البحتري: أدل.
(2) في الديوان: كانت ذنوبي.
(3) في الديوان: القوافي من مقاطعها.
(4) البيتان هما للبحتري (820 - 897) من قصيدة يمدح بها علي بن مر الأرمني مطلعها:
الشيب زجر له لو كان ينزجر * وبالغ منه لولا أنه حجر (5) هو أبو جعفر محمد بن عبد الملك بن أبان بن حمزة المعروف بابن الزيات، وزر لثلاثة خلفاء من بني العباس وهم: المعتصم والواثق والمتوكل.
كان أبوه زياتا إلا أنه كان كثير المال، وكان محمد شديد القسوة، صعب العريكة، لا يرق لأحد ولا يرحمه وكان يقول: الرحمة خور في الطبيعة.
وكان ابن الزيات المذكور قد اتخذ تنورا من حديد، وأطراف مساميره المحددة إلى داخل، وهي قائمة مثل رؤوس المسال في أيام وزارته وكان يعذب فيه المصادرين، وأرباب الدواوين المطلوبين بالأموال، ولم يسبقه أحد إلى هذه المعاقبة، وكان إذا قال له أحد منهم: أيها الوزير ارحمني، فيقول له: الرحمة خور في الطبيعة فلما اعتقله المتوكل، أمر بإدخاله في التنور وقيده بخمسة عشر رطلا من الحديد فقال: يا أمير المؤمنين ارحمني، فقال له: الرحمة خور في الطبيعة.
قتل ابن الزيات سنة 233.
قال ابن خلكان: وكان الجاحظ منقطعا إليه (يعني ابن الزيات) فخاف أن يؤخذ مع أسبابه فغاب.
وحكى ابن أبي العيناء قال: كنت عند ابن أبي داود بعد قتل ابن الزيات فجيئ بالجاحظ مقيدا وكان في أسبابه وناحيته وعند ابن أبي داود محمد بن منصور، وهو إذ ذاك يلي قضاء فارس وخوزستان فقال ابن أبي داود للجاحظ: ما تأويل هذه الآية: * (وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد) * هود: 102 فقال: تلاوتها تأويلها أعز الله القاضي، فقال: جيئوا بحداد، فقال أعز الله القاضي، ليفك عني أو يزيدني؟ فقال: بل ليفك عنك، فجيئ بالحداد وغمزه بعض أهل المجلس أن يعنف بساق الجاحظ ويطيل أسره قليلا، ففعل، فلطمه الجاحظ وقال: اعمل عمل شهر في يوم وعمل يوم في ساعة وعمل ساعة في لحظة، فإن الغرر على ساقي وليس بجذع ولا ساجة، فضحك ابن أبي داود وأهل المجلس منه، وقال ابن أبي داود لمحمد بن منصور: أنا أثق بظرفه ولا أثق بدينه. انظر وفيات الأعيان: 5 / 94 - 103 وترجمة ابن الزيات إلى: مروج الذهب: 4 / 5 - 6 وتاريخ ابن الأثير: 7 / 36.

مفاتيح البحث: يوم عرفة ⁽¹⁾، كتاب مروج الذهب للمسعودي ⁽¹⁾، بنو عباس ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، ابن أبي داود ⁽⁵⁾، محمد بن منصور ⁽²⁾، محمد بن عبد ⁽¹⁾، العزّة ⁽²⁾، القتل ⁽¹⁾