(١) الارشاد ١: ١٢١، ١٢٢، واختصره الحلبي في سطرين في المناقب ٢: ٩٠، ونقله عن المفيد ابن حجر في الإصابة ٣: ١٩٩. والغريب أن الواقدي ٢: ٥٧٨، نقل الخبر بألفاظه إلا أنه لم يسم أحدا لا سعدا ولا عليا (عليه السلام)! سترا للمثالب والمناقب، أليس الانصاف كذلك؟!
(٢) تفسير القمي ٢: ٣١٠، وفي روضة الكافي: أرسل إليه المشركون أبان بن سعيد (بن العاص الأموي) في الخيل فكان بأزائه. وفي إعلام الورى: ٩٨، بعثوا مكرز بن حفص وخالد بن الوليد، وكذلك في المناقب 2: 202.
وروى الواقدي 2: 579، لما بلغ المشركين خروج رسول الله إلى مكة راعهم ذلك واجتمعوا له... فأجمعوا أمرهم وجعلوه إلى: صفوان بن أمية، وسهيل بن عمرو، وعكرمة بن أبي جهل.
فقال صفوان: نرى أن نقدم مئتي فارس إلى كراع الغميم (على مرحلتين من مكة)، ونستعمل عليها رجلا جلدا (قويا). فقالوا: نعم ما رأيت. فقدموا على خيلهم - يقال - خالد ابن الوليد (أو) عكرمة بن أبي جهل. واستنفرت قريش من أطاعها من الأحابيش ومعهم ثقيف، ووضعوا العيون على الجبال إلى جبل يقال له: وزر وزع، فكان العيون يوحي بعضهم إلى بعض حتى ينتهي ذلك إلى قريش.
وخرجت قريش إلى بلدح فضربوا بها القباب والأبنية، وخرجوا بالنساء والصبيان فعسكروا هناك.
وروى ابن إسحاق بسنده عن المسور بن مخرمة قال: وخرج رسول الله حتى كان بعسفان (على مرحلتين من مكة - معجم البلدان) فلقيه بشر بن سفيان الكعبي (الذي كان قد بعثه النبي إلى مكة عينا له) فقال له: يا رسول الله هذه قريش قد سمعت بمسيرك، فخرجوا معهم العوذ المطافيل [العائذات ومعهن أطفالهن] قد لبسوا جلود النمور، وقد نزلوا بذي طوى [قرب مكة] يعاهدون الله: لا تدخلها عليهم ابدا، وهذا خالد بن الوليد في خيلهم قد قدموها إلى كراع الغميم [واد بعد عسفان بثمانية أميال].
فقال رسول الله: يا ويح قريش! لقد أكلتهم الحرب، ماذا عليهم لو خلوا بيني وبين سائر العرب، فإن هم أصابوني كان ذلك الذي أرادوا، وإن أظهرني الله عليهم دخلوا في الاسلام وافرين، وإن لم يفعلوا قاتلوا وبهم قوة! فما تظن قريش؟! فوالله لا أزال أجاهد على الذي بعثني الله به حتى يظهره الله أو تنفرد هذه السالفة [أي صفحة العنق، كناية عن الموت].
ثم أمر رسول الله الناس أن يسلكوا ذات اليمين طريقا تخرجهم على ثنية المرار مهبط الحديبية في أسفل مكة.
فلما رأت خيل قريش من قتار جيش المسلمين أنهم خالفوا طريقهم، إلى مكة - سيرة ابن هشام 3: 323، 324. وهذه هي رواية ابن إسحاق عن ابن شهاب، وعليها فقد كان كل ذلك على بعد فيما بين المسلمين والمشركين، ولم يكن بينهم قبل الحديبية من القرب ما يوجب صلاة الخوف كما يظهر من الخبر الثاني عن تفسير القمي ومغازي الواقدي.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، علي بن أبي طالب ⁽¹⁾، خالد بن الوليد ⁽²⁾، كتاب إعلام الورى بأعلام الهدى ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽⁷⁾، كتاب معجم البلدان ⁽¹⁾، أبان بن سعيد بن العاص ⁽¹⁾، صفوان بن أمية ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، الجهل ⁽²⁾، الحرب ⁽¹⁾