(١) النساء: ١٠٢، ١٠٣. والخبر في تفسير القمي ٢: ٣١٠.
(٢) تفسير القمي ١: ١٥٠. وقال الطوسي في التبيان ٣: ٣١١: كان النبي (صلى الله عليه وآله) بعسفان، والمشركون بضجنان، فتواقفوا، فصلى النبي بأصحابه صلاة الظهر بتمام الركوع والسجود، فهم بهم المشركون أن يغيروا عليهم، فقال بعضهم: لهم صلاة أخرى أحب إليهم من هذه. يعنون العصر. فأنزل الله عليه الآية فصلى بهم العصر صلاة الخوف، ونقله عنه الطبرسي في مجمع البيان 3: 157، ثم ذكر خبر أبي حمزة الثمالي في تفسيره أن ذلك كان في حرب محارب وأنمار.
وروى الواقدي بسنده عن ابن عياش الزرقي (الأنصاري) تفصيل ذلك قال: حانت صلاة الظهر فأذن بلال وأقام، فاستقبل رسول الله القبلة وصف الناس خلفه فصلى بهم الظهر وسلم، فقاموا إلى ما كانوا عليه من التعبية، فقال خالد بن الوليد: قد كانوا على غرة، لو كنا حملنا عليهم لأصبنا منهم. ثم قال: ولكن تأتي الساعة صلاة هي أحب إليهم من أنفسهم وأبنائهم!
فنزل جبرئيل (عليه السلام) بين الظهر والعصر بهذه الآية: * (وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم...) * الآية. فحانت العصر فأذن بلال وأقام، فقام رسول الله مواجها القبلة، والعدو امامه، (والمسلمون خلفه صفين) وكبر رسول الله فكبر الصفان وركعوا معا، ثم سجد فسجد الصف الذي يليه ووقف الصف الآخر يحرسونهم، فلما قضى رسول الله السجود بالصف الأول وقام وقاموا معه سجد الصف المؤخر السجدتين وقاموا، فتأخر الصف الأول وتقدم الصف المؤخر، فركع رسول الله وركعوا معا، ثم سجد رسول الله فسجد الصف الذي يليه ووقف الصف المؤخر يحرسونهم، فلما سجد رسول الله السجدتين ومن معه ورفعوا رؤوسهم واستووا جالسين سجد الصف المؤخر السجدتين، فتشهد رسول الله وسلم عليهم 2: 583.
ورواها كذلك - أيضا - بسنده عن عكرمة عن ابن عباس 2: 582.
ولكنه روى بسنده عن جابر بن عبد الله الأنصاري: أن هذه الصلاة كانت في عسفان وأنها كانت صلاة الخوف الثانية بعد صلاته الأولى في غزوة ذات الرقاع، بينهما أربع سنين. ثم قال الواقدي: وهذا أثبت عندنا 2: 583. ويؤيد ذلك أن الآية من سورة النساء.

مفاتيح البحث: الصّلاة ⁽¹⁴⁾، الركوع، الركعة ⁽³⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، غزوة ذات الرقاع ⁽¹⁾، كتاب التبيان للشيخ الطوسي ⁽¹⁾، جابر بن عبد الله ⁽¹⁾، خالد بن الوليد ⁽¹⁾، سورة النساء ⁽¹⁾، صلاة الخوف ⁽²⁾، السجود ⁽²⁾، الحرب ⁽¹⁾، الإقامة ⁽²⁾، العصر (بعد الظهر) ⁽²⁾