(١) فروع الكافي ٥: ٥٦٨، الحديث ٥٣.
(٢) تفسير القمي ٢: ١٩٥.
(٣) مجمع البيان ٩: ٥٧١ وفيه وفي التبيان عن الشعبي: أنها زينب بنت خزيمة الأنصاري أم المساكين. وعن ابن عباس: أنها ميمونة بنت الحارث كانت وهبت نفسها للنبي بلا مهر - مجمع البيان ٨: ٣٥٠، وميمونة بنت الحارث هي الهلالية خالة ابن عباس نفسه، والتي زوجها النبي أبوه العباس في عمرة القضاء آخر السابعة، وكانت بمهر فليست هي الواهبة نفسها للنبي بلا مهر، وأظنه متزلفا به إلى أمراء بني العباس بأن خالتهم هي الواهبة نفسها للنبي (صلى الله عليه وآله)!
والآية التالية قوله سبحانه: * (ترجي من تشاء منهن...) * في التبيان ٨: ٣٥٤ ومجمع البيان ٩: ٥٧٤ وذكروا فيمن أرجأ منهن: جويرية ثم صفية ثم أم حبيبة ثم ميمونة، وهي الآنفة الذكر، وهذا يقتضي إرجاء الخبر إلى هناك، ولا سيما وقد ربط الطبرسي بين هذه الآية وآيتي التخيير ٢٨ و ٢٩ من السورة وذكر هذه الثلاث فيمن خيرهن ٩: ٥٥٤ وقبله الطوسي في التبيان ٨: ٣٣٥، ٣٣٦.
ونقل الطبرسي في الآية التالية ٥٢ في قوله - سبحانه -: * (... ولو أعجبك حسنهن...) * قال: قيل: إن التي أعجبه حسنها أسماء بنت عميس بعد قتل جعفر بن أبي طالب عنها - مجمع البيان ٩: ٥٧٥. فهذا يقتضي تأخير الآية أو الآيات إلى ما بعد غزوة موتة في التاسعة. ولا أقل من تأخير أخبار هذه الآيات ولا سيما آية التخيير إلى ما بعد حرب خيبر، كما في تفسير القمي ٢: ١٩٢، فإلى هناك.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁴⁾، أمهات المؤمنين، ازواج النبي (ص) ⁽¹⁾، جعفر بن أبي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب مجمع البيان للطبرسي ⁽²⁾، عبد الله بن عباس ⁽²⁾، كتاب التبيان للشيخ الطوسي ⁽³⁾، بنو عباس ⁽¹⁾، أسماء بنت عميس ⁽¹⁾، خيبر ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، الحرب ⁽¹⁾