(١) إعلام الورى ١: ٢٥٠ و ٢٥١ ونقل كون ذلك بعد غزوة بني النضير من كتاب أبان الأحمر البجلي الكوفي، وهذا أقرب من أن يكون ذلك في عام الوفود سنة تسع أو عشر.
(٢) الإرشاد ١: ٩٤. وروى ابن إسحاق خبر بني النضير عن يزيد بن رومان فقال: كان رهط من بني عوف من الخزرج منهم عبد الله بن أبي بن سلول ووديعة ومالك بن أبي قوقل وسويد وداعس وقد بعثوا إلى بني النضير: أن أثبتوا وتمنعوا فإنا لن نسلمكم، إن قوتلتم قاتلنا معكم، وإن أخرجتم خرجنا معكم.
فتربصوا ذلك، فلم يفعلوا، فسألوا رسول الله أن يجلهم ويكف عن دمائهم، على أن لهم من أموالهم ما حملت الإبل، إلا الحلقة (السلاح) فقبل رسول الله فاحتملوا من أموالهم ما استقلت الإبل، فخرجوا إلى خيبر، ومنهم من سار إلى الشام. ومن أشرافهم الذين ساروا إلى خيبر: حيي بن أخطب، وسلام بن أبي الحقيق، وابن أخيه كنانة بن الربيع بن أبي الحقيق. وحملوا الأموال والنساء والأبناء معهم القيان يعزفن بالمزامير والدفوف. وخلوا (بقية) الأموال لرسول الله فكانت له خاصة يضعها حيث يشاء، فقسمها رسول الله على المهاجرين الأولين دون الأنصار إلا سهل بن حنيف وأبا دجانة سماك بن خرشة.
ولم يسلم من بني النضير إلا رجلان: أبو سعد بن وهب، ويامين بن عمير، أسلما على أموالهما، فأبقيت لهما.
ونزل في بني النضير سورة الحشر بأسرها.
وكان يامين بن عمير بن كعب، ابن عم عمرو بن جحاش بن كعب الذي انتدب ليعلو على البيت (البيت الذي كان إلى جداره رسول الله قاعدا) فيلقي صخرة على رسول الله.
فروى ابن إسحاق عن آل يامين أن رسول الله قال له بعد ما أسلم: ماذا لقيت من ابن عمك وما هم به من شأني؟! فجعل يامين جعلا لرجل على أن يقتل ابن عمه عمرو بن جحاش، فيزعمون أنه قتله.
وقال ابن هشام: استمر حصارهم ست ليال من شهر ربيع الأول 3: 200 - 202.
وكذلك قال الواقدي: غزوة بني النضير في ربيع الأول على رأس سبعة وثلاثين شهرا من مهاجرة النبي - صلى الله عليه [وآله] وسلم -.
خرج رسول الله يوم السبت ومعه رهط من المهاجرين والأنصار، منهم علي، وطلحة والزبير، وأبو بكر وعمر، وسعد بن معاذ وسعد بن عبادة، وأسيد بن حضير، فصلى في مسجد قباء 1: 364 وكان (صلى الله عليه وآله) يأتي إلى قباء يوم السبت ويوم الاثنين 1: 304 ثم سار إلى بني النضير يستعين بهم في دية الرجلين من بني عامر اللذين قتلهما عمرو بن أمية الضمري غير عالم بهما، فوجدهم في ناديهم، فجلس رسول الله وأصحابه، فكلمهم رسول الله أن يعينوه في دية الكلابيين اللذين قتلهما عمرو بن أمية، فقالوا: نفعل - يا أبا القاسم - ما أحببت، اجلس حتى نطعمك.
ثم خلا بعضهم إلى بعض فتناجوا فقال حيي بن أخطب: يا معشر اليهود، قد جاءكم محمد في نفير من أصحابه لا يبلغون عشرة فاطرحوا عليه حجارة من فوق هذا البيت الذي هو تحته فاقتلوه، فلن تجدوه أخلى منه الساعة، فإنه إن قتل تفرق أصحابه، فلحق من كان معه من قريش بحرمهم، وبقي من ها هنا من الأوس والخزرج حلفاؤكم، فما كنتم تريدون أن تصنعوا يوما من الدهر فمن الآن!
فقال عمرو بن جحاش: أنا أظهر على البيت فأطرح عليه صخرة.
فقال سلام بن مشكم: يا قوم أطيعوني هذه المرة وخالفوني الدهر، والله إن فعلتم ليخبرن بأنا قد غدرنا به، وإن هذا نقض للعهد الذي بيننا وبينه، فلا تفعلوا، ألا فوالله لو فعلتم الذي تريدون ليقومن بهذا الدين منهم قائم إلى يوم القيامة يستأصل اليهود ويظهر دينه!
فلما هيأ عمرو بن جحاش الصخرة وأشرف بها جاء رسول الله الخبر من السماء بما هموا به!
فنهض رسول الله سريعا كأنه يريد حاجة وتوجه إلى المدينة.
وجلس أصحابه يتحدثون وهم يظنون أنه قام يقضي حاجة، فلما يئسوا من ذلك قاموا.
فقال حيي: عجل أبو القاسم قد كنا نريد أن نقضي حاجته ونغديه.
وتبعه أصحابه فلقوا رجلا خارجا من المدينة فسألوه: هل لقيت رسول الله؟ قال:
لقيته بالجسر داخلا.
ولما انتهى أصحابه إليه وجدوه قد أرسل إلى محمد بن مسلمة يدعوه. فقال أبو بكر: يا رسول الله، قمت ولم نشعر؟ فقال: همت اليهود بالغدر بي فأخبرني الله بذلك فقمت.
وجاء محمد بن مسلمة، فقال له رسول الله: إذهب إلى يهود بني النضير فقل لهم: إن رسول الله أرسلني إليكم: أن اخرجوا من بلده!
وقال لهم كنانة بن صويراء: هل تدرون لم قام محمد؟ قالوا: لا ندري ولا تدري.
قال: بلى والتوراة إني لأدري: قد أخبر محمد بما هممتم به من الغدر، والله إنه لرسول الله، وما قام إلا لأنه أخبر بما هممتم به، وإنه لآخر الأنبياء. كنتم تطمعون أن يكون من بني هارون فجعله الله حيث شاء، وإن كتبنا والذي درسناه في التوراة التي لم تغير ولم تبدل: أن مولده بمكة ودار هجرته يثرب، وصفته بعينها ما تخالف حرفا مما في كتابنا. وما يأتيكم به أولى من محاربته إياكم، ولكأني أنظر إليكم ظاعنين يتضاعن (يتصايح) صبيانكم، قد تركتم دوركم وأموالكم، وإنما هي شرفكم. فأطيعوني في خصلتين والثالثة لا خير فيها!
قالوا: ما هما؟ قال:
تسلمون وتدخلون مع محمد، فتأمنون على أموالكم وأولادكم، وتكونون من علية أصحابه، وتبقى بأيديكم أموالكم، ولا تخرجون من دياركم.
قالوا: لا نفارق التوراة وعهد موسى!
قال: فإنه مرسل إليكم: اخرجوا من بلدي. فقولوا: نعم، فإنه لا يستحل لكم دما ولا مالا فتبقى لكم أموالكم، إن شئتم بعتم وإن شئتم أمسكتم. قالوا: أما هذه فنعم.
قال: أما والله إن الأخرى خيرهن لي، أما والله لولا أني أفضحكم لأسلمت، ولكن لا تعير شعثاء (ابنته) بإسلامي أبدا حتى يصيبني ما أصابكم!
ثم قال سلام بن مشكم لحيي: قد كنت لما صنعتم كارها، وهو مرسل إلينا: أن اخرجوا من داري، فلا تعقب كلامه - يا حيي - وأنعم له بالخروج واخرج من بلاده!
قال: نعم أفعل.
فلما جاءهم محمد بن مسلمة قال لهم: إن رسول الله أرسلني إليكم برسالة، ولست أذكرها لكم حتى أعرفكم شيئا تعرفونه: أنشدكم بالتوراة التي أنزل الله على موسى، هل تعلمون أني جئتكم قبل أن يبعث محمد وبينكم التوراة، فقلتم لي في مجلسكم هذا: يا بن مسلمة، إن شئت أن نغديك غديناك، وإن شئت أن نهودك هودناك؟ فقلت لكم غدوني ولا تهودوني فإني والله لا أتهود أبدا! فقلتم لي: ما يمنعك من ديننا إلا أنه دين يهود كأنك تريد دين الحنيفية التي سمعت بها... أتاكم صاحبها الضحوك القتال! في عينيه حمرة، يأتي من قبل اليمن، يركب البعير ويلبس الشملة ويجتزئ بالكسرة! سيفه على عاتقه، ليست معه آية، ينطق بالحكمة. والله ليكونن بقريتكم هذه قتل ومثل وسلب!
قالوا: اللهم نعم، قد قلناه لك، ولكن ليس به. قال: قد فرغت. إن رسول الله أرسلني إليكم يقول لكم: قد نقضتم العهد الذي جعلت لكم بما هممتم به من الغدر بي! - وأخبرهم بما كانوا ارتأوا من الرأي وصعود عمرو بن جحاش على البيت ليطرح الصخرة، فسكتوا ولم يقولوا حرفا - ويقول لكم: اخرجوا من بلدي، فقد أجلتكم عشرا، فمن رئي بعد ذلك ضربت عنقه!
قالوا: يا محمد، ما كنا نرى أن يأتي بهذا رجل من الأوس! قال محمد: تغيرت القلوب!
فمكثوا أياما يتجهزون، وأرسلوا أناسا إلى ذي الجدر (مسرح بناحية قباء على ستة أميال من المدينة = 10 كيلو مترا) ليجلبوا لهم مراكبهم هناك، وأكتروا أيضا من أشجع.
فبينما هم على ذلك إذ جاءهم رسولا ابن أبي: داعس وسويد فقالا لهم:
يقول لكم عبد الله بن أبي: لا تخرجوا من دياركم وأموالكم، أقيموا في حصونكم، فإن معي ألفين من قومي وغيرهم من العرب يدخلون معكم حصنكم فيموتون من آخرهم قبل أن يوصل إليكم! وتمدكم قريظة فإنهم لن يخذلوكم ويمدكم حلفاؤهم من غطفان!.
ولم يزل يرسل إلى حيي بذلك حتى طمع حيي فيما قال ابن أبي، فقال: نرمم حصوننا ثم ندخل ماشيتنا وندرب أزقتنا، وننقل الحجارة إلى حصوننا، وعندنا من الطعام ما يكفينا سنة، وماؤنا واتن في حصوننا لا نخاف قطعه (وهو الواتن) فترى محمدا يحصرنا سنة؟! لا نرى هذا!
فقال سلام بن مشكم: منتك نفسك - يا حيي الباطل، إني والله لولا أن يسفه رأيك أو يزرى بك لاعتزلتك بمن أطاعني من اليهود! فلا تفعل يا حيي، فوالله إنك لتعلم ونعلم معك - أنه لرسول الله وأن صفته عندنا، فإن حسدناه من حيث خرجت النبوة من بني هارون فلم نتبعه فتعال لنقبل ما أعطانا من الأمن ونخرج من بلاده، فإذا كان أوان الثمر جئنا أو جاء من جاء منا إلى ثمره فباع أو صنع ما بدا له ثم انصرف إلينا فكأنا لم نخرج من بلادنا إذا كانت أموالنا بأيدينا، فإنا إنما شرفنا على قومنا بأموالنا وفعالنا، فإذا ذهبت أموالنا من أيدينا كنا كغيرنا من اليهود في الذلة والإعدام! وإن محمدا إن سار إلينا فحصرنا في هذه الصياصي يوما واحدا ثم عرضنا عليه ما أرسل به إلينا أبى علينا ولم يقبله منا!
قال حيي: إن محمدا لا يحصرنا، إن أصاب منا نهزة (فرصة وعورة) فبها، وإلا انصرف! وقد وعدني ابن أبي ما قد رأيت!
فقال ابن سلام: ليس قول ابن أبي بشئ، إنما يريد ابن أبي أن يورطك في الهلكة حتى تحارب محمدا ثم يجلس في بيته ويتركك... وإلا فإن ابن أبي قد وعد حلفاءه من بني قينقاع مثل ما وعدك حتى حاربوا ونقضوا العهد وحصروا أنفسهم في صياصيهم وانتظروا نصرة ابن أبي، فجلس في بيته، وسار محمد إليهم فحصرهم حتى نزلوا على حكمه، فابن أبي لا ينصر حلفاءه ومن كان يمنعه من الناس كلهم، ونحن لم نزل نضربه بسيوفنا مع الأوس في حروبهم كلها إلى أن قدم محمد فحجز بينهم فتقطعت حروبهم. وابن أبي لا يهودي على دين

مفاتيح البحث: حسان بن ثابت ⁽¹⁾، القتل ⁽⁷⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، المهاجرون والأنصار ⁽¹⁾، كتاب إعلام الورى بأعلام الهدى ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، المدينة المنورة ⁽¹⁾، شهر ربيع الأول ⁽²⁾، عمرو بن أمية ⁽²⁾، خيبر ⁽²⁾، أبان الأحمر ⁽¹⁾، سعد بن عبادة ⁽¹⁾، سماك بن خرشة ⁽¹⁾، سهل بن حنيف ⁽¹⁾، محمد بن مسلمة ⁽³⁾، سورة الحشر ⁽¹⁾، سعد بن معاذ ⁽¹⁾، الشام ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، الطعام ⁽¹⁾، اليهود، اليهودي ⁽⁵⁾، الضرب ⁽¹⁾، الظنّ ⁽¹⁾، البعث، الإنبعاث ⁽¹⁾، المنع ⁽¹⁾، الهلاك ⁽¹⁾، الدية ⁽²⁾، الصّلاة ⁽¹⁾