(١) الإرشاد ١: ٨٣.
(2) رواه ابن إسحاق بسنده عن جعفر بن عمرو الضمري عن وحشي قال: كنت غلاما لجبير ابن مطعم، وكان عمه طعيمة بن عدي قد أصيب يوم بدر، فلما سارت قريش إلى أحد قال لي جبير: إن قتلت حمزة عم محمد بعمي فأنت عتيق.
قال: وكنت رجلا حبشيا أقذف بالحربة قذف الحبشة قلما أخطئ بها شيئا، فخرجت مع الناس. فلما التقى الناس خرجت أنظر حمزة وأتبصره حتى رأيته في عرض الناس مثل الجمل الأورق يهد الناس بسيفه هدا ما يقوم له شئ. وأنا أريده واستتر منه بشجرة أو حجر ليدنو مني، إذ تقدمني إليه سباع بن عبد العزى (وكانت أمه أم أنمار مولاة شريق بن الأخنس الثقفي وكانت ختانة للبنات بمكة) 3: 74. فلما رآه حمزة قال له: هلم إلي يا بن مقطعة البظور! فضربه ضربة ما أخطأ رأسه. وهززت حربتي حتى إذا رضيت منها دفعتها عليه فوقعت في ثنته (قرب عانته) حتى خرجت من بين رجليه، وقام متثاقلا نحوي فسقط، فتركته حتى مات، ثم أتيته فأخذت حربتي ورجعت إلى المعسكر.
فلما رجعت إلى مكة أعتقت فأقمت بها حتى افتتح رسول الله مكة فهربت إلى الطائف فمكثت بها. فلما أراد وفد الطائف أن يخرج إلى رسول الله ليسلموا قلت في نفسي ألحق ببعض البلاد اليمن أو الشام إذ قال لي رجل: إنه والله ما يقتل أحدا من الناس دخل دينه وتشهد شهادته. فلما قال لي ذلك خرجت (معهم) حتى قدمت على رسول الله المدينة وقمت على رأسه أشهد شهادة الحق فلما رآني قال: أوحشي؟ قلت: نعم يا رسول الله. قال: اقعد فحدثني كيف قتلت حمزة؟ فحدثته، فلما فرغت من حديثي قال: ويحك غيب عني وجهك فلا أرينك. فكنت أتنكب طريق رسول الله حيث كان لئلا يراني حتى قبضه الله. 3: 76، وكان بحمص 3: 75، ولم يزل يحد في شرب الخمر حتى اخرج اسمه من ديوان العطاء ومات بحمص، وكان عمر يرى ذلك من سوء توفيقه فقال: علمت أن الله لم يكن ليدع قاتل حمزة اي حتى يجعله من أهل النار 3: 77.
ولم يذكر ابن إسحاق هنا شيئا عما فعلت هند بحمزة، وذكر ذلك في موضع آخر قال:
حدثني صالح بن كيسان قال: وقعت هند والنسوة اللاتي معها يمثلن بالقتلى من أصحاب رسول الله: يجد عن الآذان والأنف، حتى اتخذت هند من آذان الرجال وانفهم خلخالا وقلائد، وأعطت خلخالها وقلائدها وقرطها لوحشي غلام جبير بن مطعم، وبقرت عن كبد حمزة فلاكتها فلم تستطع أن تسيغها فلفظتها. ثم علت على صخرة مشرفة فصرخت بأعلى صوتها فقالت:
نحن جزيناكم بيوم بدر * والحرب بعد الحرب ذات سعر ما كان عن عتبة لي من صبر * ولا أخي وعمه، وبكري شفيت نفسي وقضيت نذري * شفيت وحشي غليل صدري فشكر وحشي علي عمري * حتى ترم أعظمي في قبري ومر الحليس بن زبان بأبي سفيان وهو يضرب بزج الرمح في شدق حمزة بن عبد المطلب ويقول: ذق يا عقق (يا عاق) فقال الحليس: يا بني كنانة، هذا سيد قريش يصنع بابن عمه ما ترون! فقال أبو سفيان: ويحك اكتمها عني فإنها كانت زلة!
وقالت هند أيضا:
شفيت من حمزة نفسي بأحد * حتى بقرت بطنه عن الكبد أذهب عني ذاك ما كنت أجد * من لذعة الحزن الشديد المعتمد فأنشد عمر بن الخطاب بعض ما قالت لحسان بن ثابت، فقال حسان:
أشرت لكاع وكان عادتها * لؤما - إذا أشرت - مع الكفر واقذع فيها فتركناها 3: 92 - 93.
وروى الواقدي بسنده عن وحشي قال: كنت عبدا لجبير بن مطعم بن عدي، فلما خرج الناس إلى أحد دعاني فقال: قد رأيت مقتل طعيمة بن عدي قتله حمزة بن عبد المطلب يوم بدر فلم تزل نساؤنا في حزن شديد إلى يومي هذا، فإن أنت قتلت حمزة فأنت حر.
قال: فخرجت مع الناس ولي مزاريق (رماح قصار) وكنت أمر بهند بنت عتبة فتقول:
إيه أبا دسمة، إشف واشتف! فلما وردنا أحدا نظرت إلى حمزة يقدم الناس يهدهم هدا، فرآني وأنا قد كمنت له تحت شجرة فأقبل نحوي، واعترض له سباع الخزاعي (وكانت أمه ختانة للبنات) فأقبل عليه حمزة وهو يقول: وأنت أيضا يا بن مقطعة البظور ممن يكثر علينا! هلم إلي! فاحتمله ثم ضرب به الأرض ثم قتله وأقبل نحوي سريعا، فاعترض له جرف فوقع فيه، فزرقته بمزراقي فوقع في ثنته (ما بين السرة والعانة) حتى خرج من بين رجليه، فقتلته. ومررت بهند بنت عتبة فأذنتها، وكان في ساقيها خلخالان من جزع ظفار، ومسكتان (سواران = معضدان) من ورق (فضة) وخواتيم منها كن في أصابع رجليها، فأعطتني ذلك 1: 286 - 288.
وقال قبل ذلك: قالوا: كان وحشي عبدا لجبير بن مطعم أو لابنة الحارث بن عامر، فقالت له: إن أبي قتل يوم بدر، فإن أنت قتلت أحد الثلاثة فأنت حر إن قتلت محمدا، أو حمزة، أو علي بن أبي طالب، فإني لا أرى في القوم كفؤا لأبي غيرهم.
قال وحشي: وقد علمت أن رسول الله لا أقدر عليه وأن أصحابه لن يسلموه! وأما حمزة فوالله لو وجدته نائما ما أيقظته من هيبته! وأما علي فالتمسته، فبينا أنا في الناس ألتمسه إذ طلع علي فكان رجلا ممارسا حذرا كثير الالتفات! فقلت في نفسي: ما هذا صاحبي الذي ألتمس! فرأيت حمزة يفري الناس فريا، فكمنت إلى صخرة (لا شجرة) فاعترض له سباع بن أم أنمار - وكانت أمه مولاة لشريف بن علاج الثقفي ختانة بمكة - فقال له حمزة:
وأنت أيضا يا بن مقطعة البظور ممن يكثر علينا! هلم إلي! ثم احتمله فرمى به وبرك عليه وشحطه شحط الشاة! ثم لما رآني أقبل إلي مكبسا، فلما بلغ المسيل وطأ على جرف فزلت قدمه، فهززت حربتي حتى رضيت منها فضربت بها في خاصرته حتى خرجت من مثانته.
وكر عليه طائفة من أصحابه سمعتهم ينادونه: أبا عمارة! فلا يجيب فعلمت أنه قد مات!
وانكشف عنه أصحابه حين أيقنوا بموته.
وذكرت هندا وما لقيت من مصابها على أبيها وعمها وأخيها (وبكرها) فكررت عليه فشققت بطنه فأخرجت كبده فجئت بها إلى هند بنت عتبة فقلت لها: ماذا لي إن قتلت قاتل أبيك؟ قالت: سلبي! فقلت: فهذه كبد حمزة! فأخذتها إلى فيها فمضغتها ثم لفظتها فلا أدري أقذرتها أم لم تسغها! ثم نزعت حليها وثيابها! فأعطتنيه ثم قالت: إذا جئت مكة فلك عشرة دنانير! ثم قالت: أرني مصرعه. فأريتها مصرعه، فقطعت مذاكيره وجدعت أنفه وقطعت اذنيه ثم جعلتها معضدين وخلخالين 1: 285 و 286.
وقال قبل ذلك: وكانت هند أول من مثل بأصحاب النبي وأمرت النساء بالمثل: جدع الأنوف والآذان! فلم تبق امرأة إلا عليها معضدان وخلخالان، ومثل بهم كلهم، إلا حنظلة ابن أبي عامر الراهب الفاسق لأنه نادى فيها: يا معشر قريش: حنظلة لا يمثل به وإن كان خالفكم وخالفني! فمثل بالناس وترك فلم يمثل به 1: 274.

مفاتيح البحث: حمزة بن عبد المطلب سيد الشهداء عليه السلام ⁽³⁾، كتاب إعلام الورى بأعلام الهدى ⁽¹⁾، القتل ⁽⁹⁾، العتق ⁽¹⁾، شرب الخمر ⁽¹⁾، الخليفة عمر بن الخطاب ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽⁵⁾، علي بن أبي طالب ⁽¹⁾، صالح بن كيسان ⁽¹⁾، حسان بن ثابت ⁽¹⁾، جبير بن مطعم ⁽³⁾، جعفر بن عمرو ⁽¹⁾، الشام ⁽¹⁾، الحزن ⁽²⁾، الضرب ⁽²⁾، الموت ⁽²⁾، الصبر ⁽¹⁾، الشهادة ⁽²⁾، الحرب ⁽¹⁾