(1) في الهندية: " مربا " بدل " مرمى ".
(2) في الهندية: " هو من نشى " بدل " مرتشى " (3) في الهندية: " في أساهد " بدل: " في انتقاصه " (4) في تعليقة على هامش المخطوطة هاجم فيها صاحبها ابن حبان فقال: " مذهب هذا المؤلف ومن حذا حذوه أن الايمان قول وعمل، ولذا كالوا اللسان فيمن أنكر ذلك عليهم من كبار حتى الامام أبي حنيفة، وهم يطلقون اسم المرجئ على كل من قال: إن الأعمال خارجة عن مسمى الايمان:
ومن يك ذا فم مر مريض * * يجد مرا به الماء الزلالا (5) صالح بن بشير الزاهد: أبو بشر المري الواعظ، بصري شهير. ضعفه ابن معين والدارقطني وقال أحمد: هو صاحب قصص، ليس هو صاحب حديث، ولا يعرف الحديث. وقال الفلاس: منكر الحديث جدا. وقال النسائي: متروك. وعن ابن معين: ليس به بأس لكن روى خمسة عنه جرحه:
وروى حاتم بن الليث عن عفان قال: كنا نحضر مجلس صالح، فإذا أخذ في قصصه كأنه رجل مذعور يفزعك أمره من حزنه وكثرة بكائه كأنه ثكلى، كان شديد الخوف من الله.
الميزان 289 / 2 التاريخ الكبير 273 / 4.

مفاتيح البحث: صالح بن عبد الله ⁽¹⁾، مدينة البصرة ⁽¹⁾، مدينة بغداد ⁽¹⁾، العزّة ⁽¹⁾، البيع ⁽¹⁾، العصر (بعد الظهر) ⁽¹⁾، الخوف ⁽¹⁾