الكمال أو وصف الصحة، فهل المراد لا صلاة صحيحة أو لا صلاة كاملة الا بالطهور؟ وليس في الرواية ما يدل على تعيين الوصف فتكون الرواية من المجمل ومدعى كونها من المبين ان المقدر بحسب المتفاهم العرفي المناسب لنفي الحقيقة هو وصف الصحة دون وصف الكمال.
(1) حاصله: ان كون الكلام له ظهور أو ليس له ظهور من القضايا الوجدانية وليست من القضايا البرهانية العقلية، فالاستدلال على اثبات البيان أو الاجمال بالدليل العقلي لا مساغ له كما سلكه بعضهم.
(2) لعله يشير إلى أن المراد بالدليل العقلي هو ما يعم الارتكازي النفسي الذي تكون المقدمات البرهانية اخراجا لما هو المرتكز النفسي.
(3) توضيحه ان وصف الاجمال والبيان، تارة بملاحظة اللفظ باعتبار وصف نفس اللفظ بهما، وفي هذا المقام هما وصفان واقعيان لا إضافيان، لان الكلام الذي له ظهور في الواقع هو من المبين والذي لا ظهور له في الواقع هو من المجمل، وأخرى بملاحظة وصف اللفظ به عند الشخص لما عرفت من أن الوجدان هو الطريق إلى معرفة الاجمال والبيان، وانظار الاشخاص بحسب اختلاف وجدانهم يوجب اختلاف الوصف من ناحية كونه مجملا عند هذا الشخص ومبينا عند غيره.