(1) المنتقى لابن تيمية: 2 / 836.
(2) استدل المصنف على الجواز بوجهين:
الأول: إن الخصم يسلم جواز ذلك، إذا كان المخصص هو العقل، مع أنه يجوز ألا يخطر ببال المكلف المخصص ذلك الوقت، فيجوز في المخصص بالنقل قياسا عليه، والجامع تمكن المكلف من معرفة المراد في الصورتين.
والثاني: بالوقوع، فإن الله تعالى قال " اقتلوا المشركين "، ولم يسمع المخصص الا في زمان عمر وهو قوله " ص "، " سنوا بهم سنة الكتاب ". " غاية البادي: ص 97 - 98 ".

مفاتيح البحث: أهل الكتاب ⁽¹⁾، ابن تيمية ⁽¹⁾، الخصومة ⁽¹⁾، الجواز ⁽²⁾