(1) لنا: أن عدالة الأصل لم تعلم فلم تقبل.
قيل: الرواية تعديل، قلنا: قد يروى عن غير العدل.
قيل: إسناده إلى الرسول يقتضي الصدق، قلنا: بل السماع.
قيل: الصحابة أرسلوا وقبلت، قلنا: الظن السماع.
" منهاج الوصول: 48 - 49 " (2) إذا أنكر الأصل رواية الفرع: فإن كان تكذيبا، فالاتفاق على أنه لا يعمل به، لان أحدهما كاذب فيه غير معين، ولا يقدح في عدالتهما.
وإن لم تكن تكذيبا، فالأكثر على العمل به، خلافا للكرخي وبعض الحنفية، ولأحمد روايتان. " منتهى الوصول: ص 61 " (3) أي: شهادة عدلين.

مفاتيح البحث: مدرسة المعتزلة ⁽¹⁾، الشهادة ⁽²⁾، الصدق ⁽¹⁾، الظنّ ⁽¹⁾