(١) وعلى ذلك حمل الفقهاء خطاب الله تعالى في آية اللعان، وإن خرجت على سب هلاك بن أمية العجلاني، إلى كل رام زوجته.
وآية القذف وردت في من تكلم في عائشة، وحملت على الجميع.
وكذلك آية الظهار، وردت في مسلم بن صخر، وحملت على كل مظاهر. " العدة: ١ / ١٤٦ " (٢) هو عيسى بن أبان بن صدقة، القاضي أبو موسى، تفقه على محمد بن الحسن. استخلفه القاضي يحيى بن أكثم على قضاء العسكر وقت خروجه مع المأمون إلى قم، ثم تولى القضاء بالبصرة، فلم يزل عليه حتى مات، في المحرم سنة ٢٢١ ه‍. " الفوائد البهية: ص 151 " (3) مثاله: رواية أبي هريرة " يغسل الاناء من الولوغ سبع مرات " ومذهبه مثلا وجوب الغسل بثلاثة. " هامش المصورة: ص 27 " (4) كقوله " عليه السلام - لما مر بشاة ميمونة -: " دباغها طهورها "، وسمع منه قبل ذلك: " أيما إهاب دبغ فقد طهر ".
فالبعض!! وهو قوله: " دباغها طهورها "، لا يخصص العام وقوله: " أيما إهاب دبغ فقد طهر " على مذهب الشافعي.
لنا: أن المقتضي للعموم باق وهو عموم اللفظ، والمعارض لا يصلح للمعارضة، إذ لا منافاة بين الكل والبعض.
احتج الخصم بأن تخصيص البعض بالذكر، يدل على نفي ما عداه بدليل الخطاب.
والجواب: المنع من صحة دليل الخطاب، ومع التسليم فالتمسك بالعموم أولى.
" جمعا بين هامش المصورة: ص 27، وغاية البادي: ص 75 - 76 "

مفاتيح البحث: الحج ⁽¹⁾، الظنّ ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾، اللعن ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، يحيى بن أكثم ⁽¹⁾، محمد بن الحسن ⁽¹⁾، الخصومة ⁽¹⁾، الغسل ⁽²⁾، الزوجة ⁽¹⁾، الطهارة ⁽²⁾، السب ⁽¹⁾، الإناء، الأواني ⁽¹⁾، الوجوب ⁽¹⁾، التصدّق ⁽¹⁾