(1) مثاله: تأثير النار في الجسم القابل للاحتراق، مشروط بوضع خاص، فذلك الوضع الخاص دائر مع الاحتراق، وليس بعلة له.
" غاية البادي: ص 220 " (2) كالاحراق والاشراق، يدور كل واحد منهما مع صاحبه، ولا علية بينهما. " غاية البادي: ص 220 " (3) كالأبوة والبنوة " غاية البادي: ص 220 " (4) طريقة السبر والتقسيم تقع على وجهين:
أ - أن يستدل على أن الحكم معلل، ثم يستدل على حصر الأوصاف ونفي ما عدا الوصف المفروض، كما يقال حرمة الربا في البر معللة بالاجماع فعلته إما المال أو القوت أو الكيل أو الطعم بالاجماع أيضا، وبطل التعليل بالثلاثة الأول فتعين الرابع.
وكما يقال: ولاية الاجبار معللة إما بالصغر أو بالبكارة، والأول باطل والا لثبتت الولاية في الثيب الصغيرة، لكنها لا تثبت لقوله " ع " " الثيب أحق بنفسها من وليها "، فتعين التعليل بالبكارة، وهذا الوجه حينئذ لا كلام فيه.
ب - أن نقول: علة الحكم إما وصف كذا، أو وصف كذا، من غير استدلال، على أن الحكم معلل وعلى حصر الأقسام، بل يكتفي بأني بحثت فلم أجد، ثم يبطل وصفا وصفا حتى يعين واحدا، وهذا الوجه غير مفيد للعلية. " غاية البادي: ص 221 - 222 "

مفاتيح البحث: الطعام ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، الربا ⁽¹⁾