(1) أي: وإن لم يظهر فيه علامة خلاف، فلا يدخل نحو النساء في نحو الرجال، ولا العكس اتفاقا، ويدخل الجميع في نحو الناس اتفاقا.
واختلف في نحو المسلمين من جمع المذكر السالم، ونحو فعلوا، مما يغلب فيه المذكر. فالأكثر لا يدخل النساء ظاهرا. وقالت الحنابلة:
شذوذا يدخل. " منتهى الوصول: ص 84 بتصرف " (2) فلا يتناول المؤنث.

مفاتيح البحث: العتق ⁽¹⁾، المذهب الحنبلي ⁽¹⁾