(١) هكذا في القرآن الكريم، وفي المصورة: ص 25، " اقتلوا " عارية عن الفاء، الظاهر منشأه الاختصار.
(2) المنتفي لابن تيمية: 2 / 836، " الطبعة الأولى 1351 ه‍ ".
(3) ومن أثبت القياس: فإن فيهم من أجاز تخصيص العموم به على كل حال، إذا صح القياس بشروطه، وهو مذهب أكثر الفقهاء، والشافعي، والمحكي عن أبي الحسن، وإليه ذهب أبو هاشم أخيرا.
ومنهم: من أبى تخصيص العموم به على كل وجه، وهو مذهب أبي علي، وبه قال أبو هاشم أولا، كما وقد قال به بعض الفقهاء.
ومنهم من قال: يخص بالقياس الجلي ولا يخص بالخفي، وهو مذهب بعض أصحاب الشافعي.
ومنهم من قال: أنه يخص بذلك، إذا دخله التخصيص، وسوغ فيه الاجتهاد، ولا يجوز تخصيصه إذا كان باقيا على عمومه.
" العدة: 1 / 139 "

مفاتيح البحث: أهل الكتاب ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽²⁾، المنع ⁽¹⁾، الجواز ⁽²⁾، ابن تيمية ⁽¹⁾