انظر: «التبصرة: ٥٣ - ٥٢، المستصفي ٥: ٢ و ٤، الإبهاج: ٢ / ٣٥، المنخول: ١١٣ - 111، الأحكام للآمدي 153: 2، الأصول للسرخسي 26: 1، شرح اللمع 235: 1 - 234، روضة الناظر: 178، الإحكام 3:
307، المعتمد 111: 1، ميزان الأصول 332: 1 - 329».
و أما الإمامية: فقد ذهب المفيد (ره) - وتابعه الشيخ الطوسي - إلي أن الأمر يقتضي الفورية ولزوم المبادرة والتعجيل، وأما الشريف المرتضى فهو من الواقفة ويقول أن تبيين الوقت موقوف على دلالة الدليل انظر: التذكرة: 30، الذريعة 131: 1 - 130.
(1) انظر التعليقة رقم (1) صفحة 225.
(2) * بأن يكون مشتركا لفظيا بين الفور والتراخي، أو يكون موضوعا لأحدهما ولا يعلم أيهما الموضوع له، و الاحتياج إلي الدليل في الصورة الأولي ظاهر.
(3) في الأصل: و.
(4) زيادة من النسخة الثانية.
(5) انظر: الذريعة إلي أصول الشريعة 131: 1 - 130.
(6) زيادة من الأصل.
(7) * أي عدم الدلالة في حال الخطاب، على أنه أراد الفعل في الثاني أم لا، وكذا في الثالث فصاعدا.

مفاتيح البحث: الجواز ⁽¹⁾، كتاب المنخول للغزالي ⁽¹⁾، الشريف المرتضى ⁽¹⁾، الشيخ الطوسي ⁽¹⁾