(١) هو أبو علي، محمد، بن عبد الوهاب، بن سلام الجبائي، المعتزلي، يعد هو وابنه أبي هاشم من مشايخ الاعتزال المرموقين وممن ساهموا في تطوير نظريات المعتزلة، وقد تتلمذ أبو الحسن البصري عليه في البصرة حينما كان على الاعتزال وقبل أن يفترقا، وإليه تنسب الجبائية، وتوفي سنة ٣٠٣ ه‍.
(٢) ويمكن تلخيص أقوال فقهاء الشيعة ومتكلميهم إلي عصر الطوسي بما يلي:
١ - عدم الحجية مطلقا، وإليه ذهب الشيخ المفيد، لكنه استثني الخبر المقترن بسبب أو قرينة، يقول: «لا يجب العلم والعمل بشيء من أخبار الآحاد... إلا أن يقترن به ما يدل على صدق راويه». راجع:» أوائل المقالات: ١٣٢ رقم ١٣٠، التذكرة بأصول الفقه: 28».
2 - جواز التعبد به عقلا لا شرعا، وإليه ذهب الشريف المرتضى حيث يقول: «الصحيح أن العبادة ما وردت بذلك، وإن كان العقل يجوز التعبد بذلك» راجع: الذريعة 528: 2.
3 - التفصيل بين الأخبار، فبعضها تصح العبادة به شرعا وعقلا، وهي أخبار الطائفة المحققة لكن بشروط منها العدالة، وأما غيرها فلا تصح شرعا وإن كان يجوز عقلا، وهو مذهب الشيخ الطوسي.
(3) * إن خبر الواحد لا يوجب العلم وإن قارنه بسبب، والمراد أنه لا يجوز أن يكون للخبر دخل في إفادة العلم بحيث لو لم ينضم إلي السبب لم يفد ذلك السبب العلم، لا أنه لا يجوز أن يفيد بعض الأسباب والعلم لما سيجيء من بيان القرائن المفيدة للعلم.
(4) المقصود من الاضطرار اللابدية، أي قد يوجب الخبر الواحد علم الإنسان بصحته اضطرارا، إلا أن اضطراره ليس بمطرد.

مفاتيح البحث: التصديق ⁽²⁾، الجواز ⁽⁸⁾، مدرسة المعتزلة ⁽¹⁾، أصول الفقه ⁽¹⁾، محمد بن عبد الوهاب ⁽¹⁾، الشيخ المفيد (قدس سره) ⁽¹⁾، أبو الحسن البصري ⁽¹⁾، مدينة البصرة ⁽¹⁾، الشريف المرتضى ⁽¹⁾، الشيخ الطوسي ⁽¹⁾، السب ⁽²⁾