(١) إن الشرط لا يخصص العموم من ناحية تأثيره في تقليل ونقصان عدد المشروط كالاستثناء، وانما يخصص المشروط بشكل آخر وهو الأحوال فإن قول القائل: (أكرم العلماء إن دخلوا الدار) يعمم الحكم لجميع العلماء، ولكن يخصص إكرامهم بحال دخول الدار لا مطلقا.
(٢) * في الذريعة: «من حق الشرط»، والمراد من شأنه والغالب فيه، لأن الماضي لا يخصه في محقق الوجود، بل قد يكون محقق العدم كقوله تعالي: «لو علم الله فيهم لأسمعهم»، وقد يكون مشكوكا فيه كقولك: «إن كان وجد أمس في الدار دخان وجد نار فيها».
(٣) كان يقول: (أكرم القوم أبدا، ان استطعت).
(٤) النساء: ٤٣.
(٥) المجادلة: ٤.

مفاتيح البحث: الكرم، الكرامة ⁽²⁾