(١) * هذا يشعر بأن المقصود بيان أقسام الحكم الشرعي دون العقلي، وحينئذ يراد بالمدح والذم ما يساوق الثواب والعقاب الأخرويين، فإنه لا تخصيص للحكم العقلي بفعل المكلف، لجريانه في أفعال الصبيان المراهقين ونحوهم.
(٢) * ليس المراد بالإلجاء ما تجري فيه التقية ونحوها، فإنه قد يكون واجبا كما اشتهر من جواز أكل الميتة في المخمصة، وقد يكون محضورا كما في ارتكاب الدم المعصوم، بل المراد ما يكون فعل العبد معه صادرا عنه بالإيجاب المحض أو تابعا لداع موجب باعتبار مجامعته مع أمر خلقي أو نحوه حاصل من غير العبد فيه يمنع المجموع من الترك، فإنه حينئذ فعل اضطراري شبيه بالاختياري، وليس من شأنه أن يتصف بالحسن و القبح ولا يصلي التكليف به.

مفاتيح البحث: الأحكام الشرعية ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾، التقية ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾