(١) إن الكثير من الشواهد والأدلة التاريخية تثبت - و بوضوح - دخول كثير من الأحاديث الكاذبة والروايات الموضوعة في صحاح أهل السنة ومسانيدهم، بل إن من الأمور الواضحة التي لا يمكن لأحد نكرانها أنه بعد أن سيطر الحزب الأموي على مقاليد السلطة والخلافة، سعت وبكل الوسائل المتاحة من بذل الأموال وشراء الذمم في خلق جيل من الوضاعين الكذابين الذين لم يتورعوا عن اختلاف الأحاديث ونشرها بين المسلمين، كل ذلك في سبيل تثبيت دعائم الخلافة المغصوبة، ولفت الأنظار عن أهل البيت عليهم السلام، ولعل أفصح من شرح الموقف في تلك الأيام هو الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام حيث قال لسليم بن قيس الهلالي الكوفي حينما سأله قائلا: «إني سمعت من سلمان ومقداد وأبي ذر شيئا من تفسير القرآن وأحاديث عن نبي الله صلي الله عليه وآله وسلم غير ما في أيدي الناس، ثم سمعت منك تصديق ما سمعت منهم، ورأيت في أيدي الناس أشياء كثيرة من تفسير القرآن ومن الأحاديث عن نبي الله صلي الله عليه وآله وسلم أنتم تخالفونهم فيها وتزعمون أن ذلك كله باطل، أفتري الناس يكذبون على رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم متعمدين، ويفسرون القرآن بآرائهم؟ قال: فأقبل على فقال: قد سألت فافهم الجواب:
إن في أيدي الناس حقا وباطلا، وصدقا وكذبا، وناسخا, منسوخا، وعاما وخاصا، ومحكما ومتشابها، و حفظا ووهما، وقد كذب على رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم على عهده حتى قام خطيبا فقال: أيها

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁴⁾، الكذب، التكذيب ⁽³⁾، التصديق ⁽¹⁾، أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني ⁽²⁾، سليم بن قيس ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾