(١) البيان في اللغة يستعمل في معني الظهور والانكشاف والإظهار والقطع [الصحاح ٣٠٨: ٥، لسان العرب ٦٤: ١٣] وفي عرف الشرع عام وخاص، فالعام يشمل الدليل العقلي والنقلي، وقد جمع المصنف بهذا التعريف بين البيان العام الذي وصفه الأصوليون بأنه (الدلالة) وبين البيان الخاص الذي هو الفعل أو الكلام الدال على المراد بالخطاب، وذهب أبو علي وأبو هاشم الجبائيان إلي أن البيان هو الدلالة [أو الأدلة علي اختلاف أحولها كما عرفه الشريف المرتضى]، ولم يقصد المصنف بتعريفه البيان أنه (الأدلة التي تبين بها الأحكام) إلا الأدلة التي تدل على الشئ ويتوصل بها إلي معرفة المدلول، وقد ذهب إلي هذا المعني أكثر الفقهاء والمتكلمين. وقد حده بعضهم بتعاريف لم تكن جامعة مانعة.
انظر: «المعتمد ٢٩٣: ١، الذريعة ٣٢٩: ١، ميزان الأصول ٥٠٨: ١ - ٥٠٧، شرح اللمع ٤٦٩: ١، روضة الناظر: ١٦٣، المنخول: ٦٤ - 63، الاحكام 24: 3.» (2) المعتمد 293: 1، الذريعة: 329، الأحكام 24: 3.

مفاتيح البحث: أبو عبد الله ⁽¹⁾، كتاب المنخول للغزالي ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، الشريف المرتضى ⁽¹⁾