وقال آخرون: بل هو مخير بين الخلال الثلاث يفتدي بأيها شاء. ذكر من قال ذلك:
2728 - حدثنا ابن بشار، قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن سيف بن سليمان، عن مجاهد، قال: كل شئ في القرآن أو أو، فهو بالخيار، مثل الجراب فيه الخيط الأبيض والأسود، فأيهما خرج أخذته.
* - حدثنا ابن بشار، قال: ثنا ابن مهدي، قال: ثنا سفيان، عن ليث، عن مجاهد، قال: كل شئ في القرآن أو أو فصاحبه بالخيار، يأخذ الأولى فالأولى.
2729 - حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، قال: سمعت ليثا، عن مجاهد، قال: كل ما كان في القرآن كذا فمن لم يجد فكذا فالأول فالأول، وكل ما كان في القرآن أو كذا أو كذا، فهو فيه بالخيار.
* - حدثني نصر بن عبد الرحمن الأودي، قال: ثنا المحاربي عن يحيى بن أبي أنيسة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، وسئل عن قوله: ففدية من صيام أو صدقة أو نسك فقال مجاهد: إذا قال الله تبارك وتعالى لشئ أو أو، فإن شئت فخذ بالأول، وإن شئت فخذ بالآخر.
2730 - حدثنا ابن بشار، قال: ثن أبو عاصم، قال: ثنا ابن جريج، قال: قال لي عطاء وعمرو بن دينار في قوله: كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك قالا: له أيتهن شاء. 2731 - حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو عاصم، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: قال عطاء: كل شئ في القرآن أو أو، فلصاحبه أن يختار أيه شاء.
قال ابن جريج: قال لي عمرو بن دينار: كل شئ في القرآن أو أو، فلصاحبه أن يأخذ بما شاء.
2732 - حدثنا أبو كريب، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا ليث عن عطاء ومجاهد أنهما قالا: ما كان في القرآن أو كذا أو كذا، فصاحبه بالخيار، أي ذلك شاء فعل.
2733 - حدثنا علي بن سهل، قال: ثنا يزيد، عن سفيان، عن ليث ومجاهد، عن ابن عباس، قال: كل شفي القرآن أو أو، فهو مخير فيه، فإن كان فمن فمن، فالأول فالأول.