كبيرا، ثم أجاب عن الآيات التي ظاهرها الدلالة على قول المخالفين (1).
أقول كلام الصدوق رحمه الله عند التأمل لا غبار عليه لما تحققت من اختلاف معاني المشيئة في الموارد المختلفة.
1) أي: شاء بالمشيئة الحتمية أن لا يكون شئ إلا بعلمه وعلى طباق ما في علمه بالنظام الاعلى وما هو الخير والأصلح ولوازمها، وأراد بالإرادة الحتمية مثل ذلك ولم يحب الشرور الملازمة التابعة للخير والأصلح، كأن يقال: ثالث ثلاثة، وأن يكفر به ولم يرض بها.
وبالجملة معنى قوله (لم يحب) لم يرض بها لا أنه لم يردها حتما وإلا لنافى التكليف ولما وقعت، لأنه يلزم أن يكون مغلوبا في الإرادة الحتمية، تعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا.
2) قال الجزري: فيه (جفت الأقلام وطويت الصحف) يريد أن ما كتب في