يمكن أن يضم القادر إلى صورة الذر عقولهم لتصح المخاطبة لهم، وهذا واضح.
وأما ثقة الاسلام الطبرسي (1) تغمده الله برحمته، فقد حذى حذو السيد في إنكار عالم الذر، وأول الآية بما حكيناه عنه، ولا يخفى أن طرح الأخبار الواردة في هذا الباب مما لا سبيل إليه، وحمل الآية على المعنى المجازي مع ورود الأحاديث الواضحة بإرادة معناها الحقيقي مما لا داعي إليه.
وقد حررنا هذه المسألة مع الأجوبة عن دلائل منكريها في المجلد الخامس من شرحنا على تهذيب الحديث، فمن أراد الاطلاع على تفصيل الحال طلبه من هناك، والله الهادي إلى سواء السبيل.
وعبارة الكافي هكذا: على أن لا يقولوا غدا إنا كنا عن هذا غافلين (2).
والمراد بعد يوم القيامة، كما ظهر من الأخبار السابقة.
باب العرش وصفاته 1) المراد من الصفات هنا المعاني، (وله في كل سبب) أي: مورد (في القرآن وضع) أي: معنى موضوع.