سألته عن قول الله عز وجل: حنفاء لله غير مشركين به 1) (1) وعن الحنيفية، فقال: هي الفطرة التي فطر الله الناس عليها 2) لا تبديل لخلق
____________________
يخافون الله من اليوم الآخر وأنا أخاف من اليوم الأول، يريد به عالم الميثاق.
وقال بعض الاعلام: إن دخول الأطفال الجنة جزاء لأعمالهم في عالم الميثاق.
1) الحنفاء جمع حنيف، وهو المائل إلى الاسلام الثابت عليه. والحنيف عند العرب من كان على دين إبراهيم، وأصل الحنف الميل.
وفي النهاية: (خلقت عبادي حنفاء) أي: طاهري الأعضاء من المعاصي (2).
2) قال السيد المرتضى قدس الله ضريحه في معنى قول النبي صلى الله عليه وآله: (كل مولود يولد على الفطرة حتى يكون أبواه يهودانه وينصرانه): الصحيح في تأويله أن قوله (يولد على الفطرة) يحتمل أمرين: أحدهما: أن تكون الفطرة هاهنا الدين، ويكون على بمعنى اللام، فكأنه قال: كل مولود يولد للدين، ومن أجل الدين أن الله تعالى لم يخلق من يبلغه مبلغ المكلفين إلا ليعبده فينتفع بعبادته، ويشهد بذلك قوله تعالى: وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون (3).
والدليل على أن (على) يقوم مقام اللام ما حكاه يعقوب بن السكيت عن أبي زيد عن العرب أنهم يقولون: صف علي كذا وكذا حتى أعرفه، بمعنى صف لي،
وقال بعض الاعلام: إن دخول الأطفال الجنة جزاء لأعمالهم في عالم الميثاق.
1) الحنفاء جمع حنيف، وهو المائل إلى الاسلام الثابت عليه. والحنيف عند العرب من كان على دين إبراهيم، وأصل الحنف الميل.
وفي النهاية: (خلقت عبادي حنفاء) أي: طاهري الأعضاء من المعاصي (2).
2) قال السيد المرتضى قدس الله ضريحه في معنى قول النبي صلى الله عليه وآله: (كل مولود يولد على الفطرة حتى يكون أبواه يهودانه وينصرانه): الصحيح في تأويله أن قوله (يولد على الفطرة) يحتمل أمرين: أحدهما: أن تكون الفطرة هاهنا الدين، ويكون على بمعنى اللام، فكأنه قال: كل مولود يولد للدين، ومن أجل الدين أن الله تعالى لم يخلق من يبلغه مبلغ المكلفين إلا ليعبده فينتفع بعبادته، ويشهد بذلك قوله تعالى: وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون (3).
والدليل على أن (على) يقوم مقام اللام ما حكاه يعقوب بن السكيت عن أبي زيد عن العرب أنهم يقولون: صف علي كذا وكذا حتى أعرفه، بمعنى صف لي،