باب فطرة الله عز وجل الخلق على التوحيد 1) اختلفوا في معنى ذلك الفطر، فقيل: المعنى أنه خلقهم على نوع من الجبلة والطبع المتهيئ لقبول الدين، فلو ترك عليها لاستمر على لزومها ولم يفارقها إلى غيرها، وإنما يعدل عنه من يعدل لآفة من الآفات وتقليد الاباء والأمهات.
وقيل: كلهم مفطورون على معرفة الله والاقرار به، فلا نجد أحدا إلا وهو يقر بأن الله تعالى صانع له، وإن سماه بغير اسمه أو عبد معه غيره. وقيل: المعنى أنه خلقهم لها، لأنه خلق كل الخلق لان يوحدوه ويعبدوه (2) قال الجزري: فيه (خلقت عبادي حنفاء) أي: طاهر الأعضاء من المعاصي، لا أنه خلقهم كلهم مسلمين، لقوله تعالى: هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن (3) وقيل: