١ - ما بين المعقوفتين مأخوذ من شرح النهج والبحار.
٢ - في الأصل: " فخرج معسكرا ".
٣ - في النهاية لابن الأثير: " فيه: ما إخالك سرقت أي ما أظنك، يقال:
خلت إخال بالكسر والفتح، والكسر أفصح وأكثر استعمالا، والفتح القياس " وفي المصباح المنير: " وخال الرجل الشئ يخاله خيلا من باب نال إذا ظنه، وخاله يخيله من باب باع لغة، وفي المضارع للمتكلم إخال بكسر الهمزة على غير قياس وهو أكثر استعمالا، وبنو أسد يفتحون على القياس " وفي الصحاح: " وتقول في مستقبله: إخال بكسر الألف وهو الأفصح وبنو أسد تقول: أخال بالفتح وهو القياس " وفي القاموس: وتقول في مستقبله [أي خال] إخال بكسر الهمزة وتفتح في لغية " وقال في تاج العروس:
وإخال بكسر الهمزة هو الأفصح كما في العباب، زاد غيره وهو أكثر استعمالا والفتح هي لغة بني أسد وهو القياس كما في العباب والمصباح، وقال المرز وقى في شرح الحماسة:
الكسر لغة طائية كثر استعمالها في ألسنة غيرهم حتى صار أخال [بالفتح] كالمرفوض، وزعم أقوام أن الفتح هو الأفصح، وفيه كلام في شرح الكعبية لابن هشام، قاله شيخنا ".
4 - في الطبري: " سر، فوالله ما إخالك تدرك " بالخطاب لمالك فقط.
5 - في تقريب التهذيب: " حجاج بن عمرو بن غزبة بفتح المعجمة وكسر الزاي وتشديد التحتانية الأنصاري المازني المدني صحابي وله رواية عن زيد بن ثابت وشهد صفين مع علي - رضي الله تعالى عنه " وذكره في تهذيب التهذيب والإصابة بتفصيل أكثر من ذلك، وفي تنقيح المقال ضمن ترجمته المبسوطة: " وعن الاستيعاب:
حجاج بن عمرو بن غزبة الأنصاري من أهل المدينة شهد مع علي (ع) وهو الذي كان يقول:
يا معشر الأنصار أتريدون أن نقول لربنا إذا لقيناه: إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا؟
يا معشر الأنصار انصروا أمير المؤمنين آخرا كما نصرتم رسول الله أولا، والله إن الآخرة لشبيهة بالأولى، إن الأولى أفضلهما [انتهى] ".
أقول: الرجل مترجم حاله على سبيل التفصيل في كتب الفريقين، فمن أراده فليراجعها.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽⁴⁾، مدينة الكوفة ⁽¹⁾، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر ⁽¹⁾، كتاب تنقيح المقال في علم الرجال ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، زيد بن ثابت ⁽¹⁾، بنو أسد ⁽³⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الظنّ ⁽¹⁾