الغارات - إبراهيم بن محمد الثقفي - ج ١

إلى الله وتعترف بذنبه وتصدق بالحسنى، ولا يهلك على الله إلا هالك [فالله الله 1] ما أوسع ما لديه من التوبة والرحمة والبشرى والحلم العظيم..! وما 2 أنكر ما عنده 3 من الأنكال والجحيم والعزة والقدرة والبطش 4 الشديد، فمن 5 ظفر بطاعته 6 اجتلب 7 كرامته، ومن ذل 8 في معصيته ذاق وبال 9 نقمته، هنالك عقبى الدار 10.
لا يخشى أهلها غيرها وهنالك خيبة ليس لأهلها اختيار نسأل الله ذا السلطان العظيم والوجه الكريم الخير، والخير عاقبة للمتقين والخير مرد يوم الدين 11.
حدثنا محمد قال: حدثنا الحسن قال: حدثنا إبراهيم، قال: وحدثني أبو زكريا يحيى بن صالح الحريري.

١ - في التحف فقط.
٢ - في الأصل: " ومن ".
٣ - في التحف: " لديه ".
٤ - في الأصل: " السلطان ".
٥ - في الأصل: " ومن ".
٦ - في التحف: " بطاعة الله ".
٧ - في التحف: " اختار " ٨ - في التحف: " ومن لم يزل ".
٩ - في التحف: " وبيل ".
١٠ - كلمة " الدار " غير موجودة في الأصل. وإلى هنا انتهى ما في التحف.
١١ - نقلها المجلسي (ره) في الجزء الأول من المجلد الخامس عشر من البحار في باب دعائم الإسلام والإيمان وشعبهما (ص ٢٠٩، س ٣٤) بعد نقلها من كتاب تحف العقول بتمامها قائلا بعدها ما نصه: " كتاب الغارات لإبراهيم بن محمد الثقفي بأسانيد عنه - عليه السلام - قال قال علي - عليه السلام - أما بعد فإن الله شرع الإسلام فسهل شرائعه لمن ورده وساق الحديث نحو ما مر [من التحف] إلى قوله: " هنالك عقبى الدار " لا يخشى أهلها: فساق ما في المتن إلى قوله: " يوم الدين ").
ثم لا يخفى أن السيد الرضي - رضي الله عنه - نقل صدر هذه الخطبة إلى قوله: " والجنة سبقته " في باب المختار من الخطب من نهج البلاغة (أنظر ج ٢ من شرح ابن أبي الحديد، ص ٢١٩) ونقل قطعة منها في باب المختار من الكلم القصار (ج ٤ من الشرح المذكور، ص ٢٥٤ - ٢٥٥) إلى قوله: " هلك فيهما " قائلا بعده: " قال الرضي - رحمه الله تعالى: وبعد هذا كلام تركنا ذكره خوف الإطالة والخروج عن الغرض المقصود في هذا الكتاب " وليعلم أيضا أن الرواية السابقة المشتملة على تقسيم الإيمان ودعائمه قطعة من هذه الخطبة بعينها فلا حاجة إلى ذكر مأخذها.
أقول: الرواية مذكورة مختصرة في أمالي المفيد (ره) في المجلس الثالث والثلاثين بإسناده عن جابر الأسدي (أنظر ص ٦٢ من طبعة النجف وكذا موجودة في أمالي ابن الشيخ (ره) في الجزء الثاني من أماليه (أنظر ص ٢٣ من الطبعة الأولى بطهران) وأظن أن قطعة منها أيضا مذكورة في بشارة المصطفى للطبري (ره) فراجع.

(١٤٧)