البدعة ، مفهومها ، حدها ، آثارها - الشيخ جعفر السبحاني - الصفحة ٣٠٤
- 2 - التجسيم، والتشبيه، والجهة، والرؤية أفكار مستوردة وبدع يهودية لما انتشر الإسلام في الجزيرة العربية وضرب بجرانه أراضيها، ودخل الناس في الإسلام زرافات ووحدانا، لم تجد اليهود والنصارى المتواجدين فيها محيصا إلا الاستسلام فدخلوا فيه متظاهرين به، غير معتقدين غالبا إلا من شملتهم العناية الإلهية منهم وكانوا قليلين، ولكن الأغلبية الساحقة منهم خصوصا الأحبار والرهبان، بقوا على ما كانوا عليه من العقائد السابقة.
وبما أنهم كانوا من أهل الكتاب عارفين بما في العهدين من القصص والحكايات والأصول والعقائد، عمدوا إلى نشرها بين المسلمين بخداع خاص، وبطريقة تعليمية، وكانت السذاجة تغلب على عامة المسلمين فتلقوهم علماء ربانيين، يحملون العلم فأخذوا ما يلقون، بقلب واع، ونية صادقة وبالتالي نشروا في هذا الجو المساعد كل ما عندهم من القصص الخرافية والعقائد الباطلة، خصوصا فيما يرجع إلى التجسيم والتشبيه وتصغير الأنبياء في أنظار المسلمين بإسناد المعاصي الموبقة إليهم، والتركيز على القدر وسيادته في الكون على كل شئ حتى على إرادة الله سبحانه ومشيئته، ولم تكن رؤية الله بأقل مما سبق في تركيزهم
(٣٠٤)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 المقدمة 5
2 الفصل الأول نصوص البدعة في الكتاب والسنة 13
3 البدعة في الكتاب 13
4 البدعة في السنة 15
5 الفصل الثاني البدعة في اللغة والاصطلاح 23
6 قول اللغوين في مفهوم البدعة 23
7 البدعة في اصطلاح العلماء 25
8 الفصل الثالث تحديد مفهوم البدعة ومقوماتها 31
9 1 - التدخل في الدين بزيادة أو نقيصة 32
10 2 - البدعة إشاعة ودعوة 38
11 3 - عدم وجود أصل لها في الدين 39
12 الفصل الرابع الابتداع في تفسير البدعة 43
13 ما لم يكن في القرون الثلاثة 43
14 الابتداع في تفسير البدعة 52
15 الفصل الخامس البدعة وأسباب نشوئها 55
16 1 - المبالغة في التعبد لله تعالى 55
17 2 - اتباع الهوى 59
18 3 - حب الاستطلاع إلى ما هو دونه 60
19 4 - التعصب الممقوت 61
20 5 - التسليم لغير المعصوم 63
21 الفصل السادس في تقسيم البدعة إلى حسنة وسيئة 67
22 البدعة الحسنة والبدعة السيئة 67
23 الفصل السابع تقسيم البدعة إلى عادية وشرعية 73
24 الإسلام بين التزمت والتحلل من القيود الشرعية 77
25 آراء المتزمتين في الأمور العادية 79
26 الأصل في العادات الإباحة 84
27 الفصل الثامن تقسيم البدعة إلى حقيقة وإضافية 87
28 1 - شمول الدليل لجميع الحالات والكيفيات 89
29 2 - التداوم على هيئة أو فرد لا يرجع إلى تخصيص التشريع 90
30 الفصل التاسع لا بدعة في ما فيه الدليل نصا أو إطلاقا 93
31 أمثلة لهذا الأصل الكلي 93
32 الأول: ما فيه الدليل على وجه التنصيص 93
33 الثاني: ما يشمله الدليل بإطلاقه أو عمومه 93
34 أمثلة القسم الثاني 96
35 الفصل العاشر الخطوط العامة لحصانة الدين من الابتداع 99
36 الأولى: التحذير من البدع والمبتدعين 99
37 الثانية: الإشارة الصريحة بوجود الكذابة 100
38 الثالثة: محاولة كتابة الصحيفة 104
39 الرابعة: التعريف بالثقلين 105
40 الخامسة: التعريف بسفينة النجاة 106
41 دور أئمة أهل البيت في مكافحة البدع 108
42 السادسة: دعم الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر 110
43 الفصل الحادي عشر كيفية التوصل إلى مكافحة البدع والقضاء عليها 113
44 أولا: دراسة صحيحة للعقائد الإسلامية 113
45 ثانيا: تمحيص السنة بدراستها عما ألصق بها 114
46 الفصل الثاني عشر مسائل عشر على طاولة التطبيق 119
47 المسألة الأولى: الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم 121
48 حب النبي أصل في الكتاب والسنة 121
49 حب النبي في الكتاب 122
50 حب النبي في السنة 123
51 اختلاف الأمة في درجات حبهم للنبي صلى الله عليه وآله وسلم 126
52 مظاهر الحب في الحياة 126
53 للحب مظاهر وراء الاتباع 127
54 السنة النبوية وكرامة يوم ولده صلى الله عليه وآله وسلم 132
55 الاستدلال بالإجماع 134
56 أوهام وتشكيكات للقائلين بالمنع 135
57 الاستدلال بالأمور الجانبية خروج عن محل النزاع 138
58 المسألة الثانية: شد الرحال لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم 140
59 أدلة استحباب السفر لزيارة قبره صلى الله عليه وآله وسلم 143
60 1 - إطباق السلف والخلف على السفر للزيارة 143
61 2 - إن مقدمة المستحب مستحبة 145
62 دراسة دليل القائم بالتحريم 147
63 دراسة النهي عن شد الرحال 149
64 المسألة الثالثة: القبض بين البدعة والسنة 152
65 دراسة حديث أبي حميد الساعدي 153
66 دراسة حديث حماد بن عيسى 155
67 دراسة مرويات ثلاث حول القبض 156
68 أ - حديث سهل بن سعد 157
69 ب - حديث وائل بن حجر 158
70 ج - حديث عبد الله بن مسعود 160
71 المسألة الرابعة: صلاة الضحى 162
72 الطائفة الأولى: الأحاديث المحاطة بالإجمال 164
73 الطائفة الثانية: الأحاديث الموضوعة 166
74 الطائفة الثالثة: الأحاديث النافية لمشروعيتها 169
75 موقف الإمامية من صلاة الضحى 172
76 المسألة الخامسة: إقامة صلاة التراويح جماعة 174
77 1 - هل تسن الجماعة في مطلق النوافل أو لا؟ 174
78 2 - التراويح لغة واصطلاحا 176
79 عدد ركعاتها عند الفريقين 176
80 حكم إقامتها جماعة 179
81 صلاة التراويح في حديث الرسول 183
82 جمع الناس على إمام واحد في عصر عمر 190
83 التشريع مختص بالله سبحانه 193
84 المسألة السادسة: الطلاق ثلاثا دفعة أو دفعات في مجلس واحد 199
85 دراسة الآيات الواردة في المقام 202
86 الاستدلال على بطلان الطلاق ثلاثا 208
87 الاستدلال عن طريق الكتاب 208
88 الاستدلال عن طريق السنة 213
89 الاجتهاد مقابل النص 215
90 تبريرات لحكم الخليفة 217
91 1 - نسخ الكتاب بالإجماع الكاشف عن النص 218
92 2 - تعزيرهم على ما تعدوا به حدود الله 219
93 المسألة السابعة: النهي عن متعة الحج 222
94 المسألة الثامنة: وجوب القصر في السفر 230
95 نصوص فقهاء الشيعة على كون القصر عزيمة 230
96 آراء أهل السنة في كون القصر عزيمة أو رخصة 232
97 حجة القائل بكون القصر عزيمة 235
98 تضافر الروايات على لزوم القصر من طريق أهل السنة 240
99 دراسة أدلة القول بكون القصر رخصة 248
100 الاحتجاج بالكتاب 248
101 الاحتجاج بالسنة 250
102 عمل الصحابة وإجماعهم وإجماع الفقهاء 256
103 كلام حول تأويل عثمان وعائشة 257
104 حول تأويل السيدة عائشة 261
105 حول تأويل ابن أبي وقاص 262
106 المسألة التاسعة: الإفطار في السفر 264
107 كلمات أعلام الإمامية في كون الإفطار عزيمة 265
108 كلام ابن حزم في كون الإفطار عزيمة 268
109 كلمات القائلين بكون الإفطار رخصة 271
110 الإفطار في السفر عزيمة 273
111 الاستدلال على العزيمة بالكتاب الكريم 273
112 الاستدلال على العزيمة بالسنة 280
113 ما رواه أهل السنة في مجال الإفطار 283
114 أدلة القائلين بكون الإفطار رخصة 287
115 أدلة القائلين بالرخصة من الكتاب العزيز 288
116 أدلة القائلين بالرخصة من السنة 290
117 أصناف الروايات القائلة بالرخصة 291
118 1 - ما ليس بصريح في ورودها في شهر رمضان 291
119 2 - ما يدل على لزوم الصوم لفقد شرط الإفطار 293
120 3 - ما هو ضعيف سندا لا يحتج به 294
121 4 - ما هو غير دال على ما يتبناه المستدل 295
122 حصيلة البحث 296
123 المسألة العاشرة: رؤية الله تعالى 297
124 (1) رؤية الله تعالى في الدارين 297
125 سمات العقيدة الإسلامية 297
126 1 - سهولة العقيدة ويسرها 298
127 2 - المطلوب في العقائد هو الإذعان، وفي الأحكام العمل 300
128 3 - خضوعها للبرهان العقلي 300
129 (2) التجسيم، والتشبيه، والجهة، والرؤية أفكار مستوردة وبدع يهودية 304
130 كعب الأحبار وتركيزه على التجسيم والرؤية 309
131 الرؤية في كتب العهدين 310
132 الرؤية بالأبصار لا بالقلب ولا بالرؤيا ولا بالحس السادس 313
133 الرؤية في كلمات الإمام علي عليه السلام 317
134 (3) الرؤية في منطق العلم والعقل 320
135 المحاولة اليائسة في تجويز الرؤية 323
136 1 - الرؤية بلا كيف 323
137 2 - اختلاف الأحكام باختلاف الظروف 324
138 3 - عدم الاكتراث عن إثبات الجهة 325
139 (4) موقف الذكر الحكيم من أمر الرؤية إجمالا 327
140 المحاولة الأولى 332
141 المحاولة الثانية 333
142 (5) رؤية الله في الذكر الحكيم دراسة أدلة النافين 335
143 الآية الأولى: (لا تدركه الأبصار) 335
144 المرحلة الأولى: في بيان مفهوم الدرك لغة 336
145 المرحلة الثانية: في بيان مفهوم الآيتين 336
146 تشكيكات ثلاث 337
147 الآية الثانية: الرؤية إحاطة علمية بالله سبحانه 343
148 الآية الثالثة: رد السؤال بنفي الرؤية مؤبدا 345
149 مفهوم الآية عند عرضها على عربي صميم 346
150 1 - الإجابة بالنفي المؤبد 346
151 2 - تعليق الرؤية على أمر غير واقع 349
152 3 - تنزيهه سبحانه بعد الإفاقة عن الرؤية 350
153 4 - توبته لأجل طلب الرؤية 352
154 شبهتان للمخالف 352
155 الأولى: لو كانت ممتنعة لما سألها الكليم 353
156 الثانية: تجليه سبحانه للجبل 359
157 (6) رؤية الله في الذكر الحكيم دراسة أدلة المثبتين 361
158 المقام الأول: قوله سبحانه: (إلى ربها ناظرة) 361
159 المقام الثاني: خمس آيات على طاولة التفسير 367
160 الآية الأولى: أمره سبحانه بالشكر له 367
161 الآية الثانية: الحسنى والزيادة 370
162 الآية الثالثة: رؤية الملك 371
163 الآية الرابعة: آيات اللقاء 372
164 الآية الخامسة: آية الحجب 374
165 (7) رؤيته تعالى في الأحاديث النبوية 376
166 رؤية الله في روايات أئمة أهل البيت عليهم السلام 381
167 (8) الرؤية القلبية 384
168 تحليل لفتوى ابن باز حول بطلان الصلاة خلف منكر الرؤية 389
169 خاتمة المطاف الآن حصحص الحق 393