البدعة ، مفهومها ، حدها ، آثارها - الشيخ جعفر السبحاني

الفصل العاشر الخطوط العامة لحصانة الدين من الابتداع كان النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) واقفا على أنه يدب دبيب البدعة في دينه بعد رحيله، وأن سماسرة الأهواء يبثون بذور البدع في المجتمع الإسلامي وتنمو عبر الزمان، ولم يكن شئ عند الرسول أعز من الدين الذي بعث من أجله وضحى في نشره النفس والنفيس وتحمل عبأ عظيما في طريق دعوته.
وقد قام بأمر الحصانة بطرق متعددة نذكر منها ما يلي:
الأولى: التحذير من البدع والمبتدعين:
إن الخط الدفاعي الأول الذي وضعه رسول الله لحصانة دينه تمثل في ذم البدع والمبتدعين وتحذير المجتمع الإسلامي منهما في هتافاته الكثيرة وبياناته البليغة، وقد تعرفت على قسم منها في التقديم وبعده، وإليك بعضها:

(٩٩)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	المقدمة	5
2	الفصل الأول نصوص البدعة في الكتاب والسنة	13
3	البدعة في الكتاب	13
4	البدعة في السنة	15
5	الفصل الثاني البدعة في اللغة والاصطلاح	23
6	قول اللغوين في مفهوم البدعة	23
7	البدعة في اصطلاح العلماء	25
8	الفصل الثالث تحديد مفهوم البدعة ومقوماتها	31
9	1 - التدخل في الدين بزيادة أو نقيصة	32
10	2 - البدعة إشاعة ودعوة	38
11	3 - عدم وجود أصل لها في الدين	39
12	الفصل الرابع الابتداع في تفسير البدعة	43
13	ما لم يكن في القرون الثلاثة	43
14	الابتداع في تفسير البدعة	52
15	الفصل الخامس البدعة وأسباب نشوئها	55
16	1 - المبالغة في التعبد لله تعالى	55
17	2 - اتباع الهوى	59
18	3 - حب الاستطلاع إلى ما هو دونه	60
19	4 - التعصب الممقوت	61
20	5 - التسليم لغير المعصوم	63
21	الفصل السادس في تقسيم البدعة إلى حسنة وسيئة	67
22	البدعة الحسنة والبدعة السيئة	67
23	الفصل السابع تقسيم البدعة إلى عادية وشرعية	73
24	الإسلام بين التزمت والتحلل من القيود الشرعية	77
25	آراء المتزمتين في الأمور العادية	79
26	الأصل في العادات الإباحة	84
27	الفصل الثامن تقسيم البدعة إلى حقيقة وإضافية	87
28	1 - شمول الدليل لجميع الحالات والكيفيات	89
29	2 - التداوم على هيئة أو فرد لا يرجع إلى تخصيص التشريع	90
30	الفصل التاسع لا بدعة في ما فيه الدليل نصا أو إطلاقا	93
31	أمثلة لهذا الأصل الكلي	93
32	الأول: ما فيه الدليل على وجه التنصيص	93
33	الثاني: ما يشمله الدليل بإطلاقه أو عمومه	93
34	أمثلة القسم الثاني	96
35	الفصل العاشر الخطوط العامة لحصانة الدين من الابتداع	99
36	الأولى: التحذير من البدع والمبتدعين	99
37	الثانية: الإشارة الصريحة بوجود الكذابة	100
38	الثالثة: محاولة كتابة الصحيفة	104
39	الرابعة: التعريف بالثقلين	105
40	الخامسة: التعريف بسفينة النجاة	106
41	دور أئمة أهل البيت في مكافحة البدع	108
42	السادسة: دعم الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر	110
43	الفصل الحادي عشر كيفية التوصل إلى مكافحة البدع والقضاء عليها	113
44	أولا: دراسة صحيحة للعقائد الإسلامية	113
45	ثانيا: تمحيص السنة بدراستها عما ألصق بها	114
46	الفصل الثاني عشر مسائل عشر على طاولة التطبيق	119
47	المسألة الأولى: الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم	121
48	حب النبي أصل في الكتاب والسنة	121
49	حب النبي في الكتاب	122
50	حب النبي في السنة	123
51	اختلاف الأمة في درجات حبهم للنبي صلى الله عليه وآله وسلم	126
52	مظاهر الحب في الحياة	126
53	للحب مظاهر وراء الاتباع	127
54	السنة النبوية وكرامة يوم ولده صلى الله عليه وآله وسلم	132
55	الاستدلال بالإجماع	134
56	أوهام وتشكيكات للقائلين بالمنع	135
57	الاستدلال بالأمور الجانبية خروج عن محل النزاع	138
58	المسألة الثانية: شد الرحال لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم	140
59	أدلة استحباب السفر لزيارة قبره صلى الله عليه وآله وسلم	143
60	1 - إطباق السلف والخلف على السفر للزيارة	143
61	2 - إن مقدمة المستحب مستحبة	145
62	دراسة دليل القائم بالتحريم	147
63	دراسة النهي عن شد الرحال	149
64	المسألة الثالثة: القبض بين البدعة والسنة	152
65	دراسة حديث أبي حميد الساعدي	153
66	دراسة حديث حماد بن عيسى	155
67	دراسة مرويات ثلاث حول القبض	156
68	أ - حديث سهل بن سعد	157
69	ب - حديث وائل بن حجر	158
70	ج - حديث عبد الله بن مسعود	160
71	المسألة الرابعة: صلاة الضحى	162
72	الطائفة الأولى: الأحاديث المحاطة بالإجمال	164
73	الطائفة الثانية: الأحاديث الموضوعة	166
74	الطائفة الثالثة: الأحاديث النافية لمشروعيتها	169
75	موقف الإمامية من صلاة الضحى	172
76	المسألة الخامسة: إقامة صلاة التراويح جماعة	174
77	1 - هل تسن الجماعة في مطلق النوافل أو لا؟	174
78	2 - التراويح لغة واصطلاحا	176
79	عدد ركعاتها عند الفريقين	176
80	حكم إقامتها جماعة	179
81	صلاة التراويح في حديث الرسول	183
82	جمع الناس على إمام واحد في عصر عمر	190
83	التشريع مختص بالله سبحانه	193
84	المسألة السادسة: الطلاق ثلاثا دفعة أو دفعات في مجلس واحد	199
85	دراسة الآيات الواردة في المقام	202
86	الاستدلال على بطلان الطلاق ثلاثا	208
87	الاستدلال عن طريق الكتاب	208
88	الاستدلال عن طريق السنة	213
89	الاجتهاد مقابل النص	215
90	تبريرات لحكم الخليفة	217
91	1 - نسخ الكتاب بالإجماع الكاشف عن النص	218
92	2 - تعزيرهم على ما تعدوا به حدود الله	219
93	المسألة السابعة: النهي عن متعة الحج	222
94	المسألة الثامنة: وجوب القصر في السفر	230
95	نصوص فقهاء الشيعة على كون القصر عزيمة	230
96	آراء أهل السنة في كون القصر عزيمة أو رخصة	232
97	حجة القائل بكون القصر عزيمة	235
98	تضافر الروايات على لزوم القصر من طريق أهل السنة	240
99	دراسة أدلة القول بكون القصر رخصة	248
100	الاحتجاج بالكتاب	248
101	الاحتجاج بالسنة	250
102	عمل الصحابة وإجماعهم وإجماع الفقهاء	256
103	كلام حول تأويل عثمان وعائشة	257
104	حول تأويل السيدة عائشة	261
105	حول تأويل ابن أبي وقاص	262
106	المسألة التاسعة: الإفطار في السفر	264
107	كلمات أعلام الإمامية في كون الإفطار عزيمة	265
108	كلام ابن حزم في كون الإفطار عزيمة	268
109	كلمات القائلين بكون الإفطار رخصة	271
110	الإفطار في السفر عزيمة	273
111	الاستدلال على العزيمة بالكتاب الكريم	273
112	الاستدلال على العزيمة بالسنة	280
113	ما رواه أهل السنة في مجال الإفطار	283
114	أدلة القائلين بكون الإفطار رخصة	287
115	أدلة القائلين بالرخصة من الكتاب العزيز	288
116	أدلة القائلين بالرخصة من السنة	290
117	أصناف الروايات القائلة بالرخصة	291
118	1 - ما ليس بصريح في ورودها في شهر رمضان	291
119	2 - ما يدل على لزوم الصوم لفقد شرط الإفطار	293
120	3 - ما هو ضعيف سندا لا يحتج به	294
121	4 - ما هو غير دال على ما يتبناه المستدل	295
122	حصيلة البحث	296
123	المسألة العاشرة: رؤية الله تعالى	297
124	(1) رؤية الله تعالى في الدارين	297
125	سمات العقيدة الإسلامية	297
126	1 - سهولة العقيدة ويسرها	298
127	2 - المطلوب في العقائد هو الإذعان، وفي الأحكام العمل	300
128	3 - خضوعها للبرهان العقلي	300
129	(2) التجسيم، والتشبيه، والجهة، والرؤية أفكار مستوردة وبدع يهودية	304
130	كعب الأحبار وتركيزه على التجسيم والرؤية	309
131	الرؤية في كتب العهدين	310
132	الرؤية بالأبصار لا بالقلب ولا بالرؤيا ولا بالحس السادس	313
133	الرؤية في كلمات الإمام علي عليه السلام	317
134	(3) الرؤية في منطق العلم والعقل	320
135	المحاولة اليائسة في تجويز الرؤية	323
136	1 - الرؤية بلا كيف	323
137	2 - اختلاف الأحكام باختلاف الظروف	324
138	3 - عدم الاكتراث عن إثبات الجهة	325
139	(4) موقف الذكر الحكيم من أمر الرؤية إجمالا	327
140	المحاولة الأولى	332
141	المحاولة الثانية	333
142	(5) رؤية الله في الذكر الحكيم دراسة أدلة النافين	335
143	الآية الأولى: (لا تدركه الأبصار)	335
144	المرحلة الأولى: في بيان مفهوم الدرك لغة	336
145	المرحلة الثانية: في بيان مفهوم الآيتين	336
146	تشكيكات ثلاث	337
147	الآية الثانية: الرؤية إحاطة علمية بالله سبحانه	343
148	الآية الثالثة: رد السؤال بنفي الرؤية مؤبدا	345
149	مفهوم الآية عند عرضها على عربي صميم	346
150	1 - الإجابة بالنفي المؤبد	346
151	2 - تعليق الرؤية على أمر غير واقع	349
152	3 - تنزيهه سبحانه بعد الإفاقة عن الرؤية	350
153	4 - توبته لأجل طلب الرؤية	352
154	شبهتان للمخالف	352
155	الأولى: لو كانت ممتنعة لما سألها الكليم	353
156	الثانية: تجليه سبحانه للجبل	359
157	(6) رؤية الله في الذكر الحكيم دراسة أدلة المثبتين	361
158	المقام الأول: قوله سبحانه: (إلى ربها ناظرة)	361
159	المقام الثاني: خمس آيات على طاولة التفسير	367
160	الآية الأولى: أمره سبحانه بالشكر له	367
161	الآية الثانية: الحسنى والزيادة	370
162	الآية الثالثة: رؤية الملك	371
163	الآية الرابعة: آيات اللقاء	372
164	الآية الخامسة: آية الحجب	374
165	(7) رؤيته تعالى في الأحاديث النبوية	376
166	رؤية الله في روايات أئمة أهل البيت عليهم السلام	381
167	(8) الرؤية القلبية	384
168	تحليل لفتوى ابن باز حول بطلان الصلاة خلف منكر الرؤية	389
169	خاتمة المطاف الآن حصحص الحق	393