تمضت إلينا لم يرب عينها القذى * بكثرة نيران وظلماء حندس ويقال: مضيت بالمكان ومضيت عليه.
وكان ذلك في الزمن الماضي، وهو خلاف المستقبل.
وأبو ماضي: من كناهم.
والمضاء بن حاتم: محدث.
والمضاء بن أبي نخيلة رجل، وفيه يقول أبوه:
يا رب من عاب المضاء أبدا * فاحرمه أمثال المضاء ولدا وأمضى من السيف. وسيوف مواض.
وأمضيت له: تركته في قليل الخطا حتى يبلغ به أقصاه فيعاقب في موضع لا يكون لصاحب الخطا فيه عذر؛ وكذلك أمديت له وأنميت له؛ نقله الأزهري.
والتمضية في الأمر: الأمضاء.
مطو: ومطا مطوا: جد في السير، وأسرع. وقيل: مطا يمطو إذا سار سيرا حسنا.
ومطا مطوا: أكل الرطب من المطو، وهي الكباسة.
ومطا مطوا: أي صاحب صديقا في السفر.
ومطا إذا فتح عينيه، وأصل المطو المد في هذا.
ومطا بالقوم مطوا: مد بهم في السير؛ نقله الجوهري، ومنه قول امرئ القيس:
مطوت بهم حتى يكل غريمهم * وحتى الجياد ما يقدن بأرسان (1) ومطا المرأة مطوا: نكحها.
وتمطى النهار وغيره، كالسفر والعهد، امتد وطال؛ وهو مجاز.
والاسم من كل ذلك: المطواء، كغلواء. وقال أبو علي القالي: المطواء التمطي عند الحمى.
والمطا: التمطي؛ عن الزجاجي حكاه في الجمل، قرنه بالمطا الذي هو الظهر؛ وأنشد ابن بري لذروة بن جحفة الصموتي:
شممتها إذ كرهت شميمي * فهي تمطى كمطا المحموم والمطا: الظهر لامتداده. وقيل: هو حبل المتن من عصب أو عقب أو لحم؛ ج أمطاء.
والمطية: الدابة تمط؛ نقله الجوهري عن الأصمعي؛ وفي المحكم: تمطو في سيرها، واحد وجمع.
قال الجوهري: قال أبو العميثل: المطية تذكر وتؤنث؛ وأنشد أبو زيد لربيعة بن مقروم الضبي جاهلي:
ومطيته ملث الظلام بعثته * يشكو الكلال إلي دامي الأظلل (3) وقيل: المطية: الناقة يركب مطاها؛ أو البعير يمتطى ظهره؛ ج: مطايا ومطي، ومن أبيات الكتاب:
متى أنام لا يؤرقني الكري * ليلا ولا أسمع أجراس المطي (4) وأنشد الأخفش:
ألم تكن حلفت بالله العلي * أن مطاياك لمن خير المطي؟
قال الجوهري: والمطايا فعالى، وأصله فعائل إلا أنه فعل به ما فعل بخطايا.
وامتطاها وأمطاها: جعلها مطية.
قال الأموي: امتطيناها جعلناها مطايانا.