وأغضى عنه طرفه: إذا سده أو صده؛ كذا في المحكم، وهما متقاربان.
والغضيانة: الجماعة من الإبل الكرام؛ نقله الأزهري عن أبي عمرو.
وشيء غاض: حسن الغضو، كسمو، أي جام وافر.
ورجل غاض: كاس طاعم مكفي. وقد غضا يغضو، كذا في المحكم.
* ومما يستدرك عليه:
إبل غضوية، بالتحريك: منسوبة إلى الغضى.
وليل غاض: مظلم، من أغضى؛ أنشد الجوهري لرؤبة:
* يخرجن من أجواز ليل غاض * (1) وغضى الرجل: أطبق جفنيه على حدقته، لغة في أغضى؛ نقله ابن سيده.
وغضى يغضى، كسعى يسعى، لغة فيه؛ ومنه قول الزمخشري في الأساس: الكريم ربما يغضى (2) وبين جفنيه نار الغضى.
والغضو، كسمو: شدة ظلام الليل.
وأيضا: أكل الغضى.
وغضيت الأرض، كرضي: كثر فيها الغضى؛ الثلاثة عن ابن القطاع.
والغضياء: الأرض الغليظة.
ورجل غضي عن الخنا، كغني: يجوز كونه من غضا، وكونه من أغضى؛ كعذاب أليم، وضرب وجيع، والأول أجود؛ ومنه قول الطرماح:
* غضي عن الفحشاء يقصر طرفه (3) * نقله ابن سيده.
[غطى]: ي غطى الشباب، كرمى، يغطي غطيا، بالفتح ويضم؛ وضبطه ابن سيده غطيا، كعتي، ومثله في كتاب ابن القطاع والصاغاني؛ امتلأ.
وفي الصحاح: قال الفراء: وإذا امتلأ الرجل شبابا قيل: غطى يغطي غطيا وغطيا بالفتح والضم والتشديد (4)، وأنشد:
يحملن سربا غطى فيه الشباب معا * وأخطأته عيون الجن والحسده (5) وغطت الناقة غطيا: ذهبت في سيرها وانبسطت.
وغطى الليل يغطي ويغطو: أظلم، يائية واوية.
وغطت الشجرة: طالت أغصانها وانبسطت على الأرض فألبست ما حولها، فهي غاطية؛ كأغطت فهي غاطية أيضا على خلاف القياس.
وغطى الليل فلانا: ألبسه ظلمته، يتعدى ولا يتعدى؛ كغطاه بالتشديد.
وغطى الشيء غطيا وغطى عليه: إذا ستره وعلاه؛ وقال حسان بن ثابت:
رب حلم أضاعه عدم المال * وجهل غطى عليه النعيم (6)