وقال آخر:
* ولا تمشى في فضاء بعدا * قلت: ومثله قول الحطيئة:
عفى مسحلان من سليمى فخامره * تمشى به ظلمانه وجآذره (1) وقال ابن بري: ومثله قول الآخر:
تمشى بها الدرماء تسحب قصبها * كأن بطن حبلى ذات أونين متئم ومشى يمشي مشاء: كثرت ماشيته. يقال: مشى على آل فلان مال: إذا تناتج وكثر؛ وهو مجاز. كأمشى؛ وأنشد الجوهري للنابغة:
وكل فتى وإن أثرى وأمشى * ستخلجه عن الدنيا منون (2) وكذلك أفشى وأوشى.
ومن المجاز: مشى إذا اهتدى، قيل: ومنه قوله تعالى: (نورا تمشون به) (3)، أي تهتدون به. وفي التكملة: المشي الهدي؛ وذكر الآية.
والاسم المشية، بالكسر؛ عن اللحياني؛ يقال: هو حسن المشية؛ وهي ضرب منه أيضا إذا مشى.
والتمشاء، بالكسر: المشي، حكاه اللحياني، وقال: إن نساء الأعراب يقلن في الأخذة: أخذته بدبار مملاء من الماء معلق بترشاء فلا يزال في تمشاء، وفسره بالمشي.
قال ابن سيده: وعندي أنه لا يستعمل إلا في الأخذة.
ومن الكناية: المشاء: النمام زنة ومعنى. يقال: هو يمشي بينهم بالنمائم مشيا.
والمشاة: الوشاة جمع ماش من ذلك.
ومن المجاز: الماشية: الإبل والغنم على التفاؤل، والجمع المواشي، وهو اسم يقع على الإبل والبقر والغنم.
قال ابن الأثير: وأكثر ما يستعمل في الغنم.
وقيل: كل مال يكون سائمة للنسل، والقنية من إبل وشاء وبقر فهي ماشية، وأصل المشاء النماء والكثرة.
ومشت الماشية مشاء: كثرت أولادها؛ قال الراجز:
* العير لا يمشي مع الهملع (4) * وأنشد الليث للحطيئة:
فيبني مجدها ويقيم فيها * ويمشي إن أريد به المشاء (5) وأمشى القوم وامتشوا: كثر مالهم؛ قال طريح:
فأنت غيثهم نفعا وطودهم * دفعا إذا ما مراد الممتشي جدبا وامرأة ماشية: كثيرة الولد؛ وكذلك ناقة ماشية، وقد مشت مشيا.
* ومما يستدرك عليه:
تمشى: إذا مشى؛ وبه روي قول الحطيئة:
* تمشى به ظلمانه وجآذره * ويكنى به أيضا عن التغوط، وهي عامية.
وتمشت فيه حميا الكاس: دبت.
وأمشاه هو مشاه بمعنى.
وحكى سيبويه: أتيته مشيا جاؤوا بالمصدر على غير فعله، وليس في كل شيء يقال ذلك، إنما يحكى منه ما سمع.