الحسن: وسئل عن السلف في الزعفران فقال: إذا فغا؛ ويروى إذا أفغى، أي نور.
وفغا الزرع يبس.
* ومما يستدرك عليه:
فغا التمر يفغي فغا إذا حشف؛ عن أبي علي القالي.
والفغوة: انتشار رائحة الطيب.
وفغا الإبل: حشوها.
[فقو]: وفقوت أثره: قفوته؛ حكاه يعقوب في المقلوب؛ كذا في المحكم.
والفقو: ع، وتقدم في الهمز أيضا أن الفقء موضع. وقال نصر: الفقو (*) قرية باليمامة بها منبر، وأهلها ضبة والغنبر.
والفقا: ماء؛ عن ثعلب ولم يحده؛ كذا وجد بخط ابن السيد البطليوسي.
وفقوة السهم، بالضم: فوقه؛ نقله الجوهري، وهي مجرى الوتر في السهم، ج فقى، كذا في نسخ الصحاح (1)، وفي كتاب أبي علي بالألف؛ وأنشد أبو عمرو بن العلاء للفند الزماني:
ونبلي وفقاها ك * عراقيب قطا طحل (2) أراد: وفوقها.
* ومما يستدرك عليه:
الفقو: شيء أبيض يخرج من النفساء أو الناقة الماخض، وهو غلاف فيه ماء كثير.
وحكاه أبو عبيد بالهمز وقال: هو السابياء، وقد تقدم.
[فقي]: ي الفقي: أهمله الجوهري والجماعة.
وهو واد باليمامة، الذي قدمنا ذكره عن نصر، يروى بالواو وبالياء وبالهمزة.
وفقي كسمي: محارث، ونخل لبني العنبر باليمامة.
* ومما يستدرك عليه:
أفقي، بفتح فكسر القاف: جد حسين بن محمد بن أفقي المحدث؛ قال الحافظ: هكذا ضبطه ابن نقطة.
[فلو]: وفلا الصبي والمهر يفلوهما فلوا، بالفتح، وفلاء، كسحاب، وضبط في المحكم بالكسر: عزله عن الرضاع، أو فطمه، كأفلاه وافتلاه. يقال: فلاه عن أمه وافتلاه: أي فطمه؛ وأنشد الجوهري للأعشى:
ملمع لاعة الفؤاد إلى جح * ش فلاه عنها فبئس الفالي (3) وقيل: فلاه: فطمه، وافتلاه: اتخذه.
وفلاه بالسيف فلوا وفليا: ضربه به؛ واوي يائي.
وفي المحكم: ضرب رأسه.
وفلا زيد: سافر؛ وأيضا: عقل بعد جهل؛ كلاهما عن ابن الأعرابي.
والفلو، بالكسر، والفلو، كعدو وسمو: الجحش والمهر إذا فطما أو بلغا السنة.
وقال الجوهري: الفلو، بتشديد الواو: المهر لأنه يفتلى، أي يفطم قال دكين:
* كان لنا وهو فلو نرببه (4) * وقد قالوا للأنثى: فلوة، كما قالوا عدو وعدوة.
وقال أبو زيد: فلو إذا شددت الواو فتحت الفاء، وإذا كسرت خففت فقلت فلو مثل جرو؛ وقال مجاشع بن دارم: