ويجوز في " غدوة " الجر، وهو القياس، ونصبها نادر في القياس، فلو عطفت على " غدوة " المنصوبة بعد " لدن " جاز النصب عطفا على اللفظ، والجر مراعاة للأصل، فتقول " لدن غدوة وعشية، وعشية " ذكر ذلك الأخفش.
وحكى الكوفيون الرفع في " غدوة " بعد " لدن " وهو مرفوع بكان المحذوفة، والتقدير: لدن كانت غدوة [و " كان " تامة].
____________________
وينحى الكلب إليه، والمراد به البعد (انظر مباحث المفعول فيه من هذا الكتاب).
المعنى: يقول: ما زال مهري بعيدا عنهم من أول النهار إلى آخره.
الإعراب: " ما زال " ما: نافية، زال: فعل ماض ناقص " مهري " مهر:
اسم زال، ومهر مضاف وياء المتكلم مضاف إليه " مزجر " ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر زال، ومزجر مضاف و" الكلب " مضاف إليه " منهم " جار ومجرور متعلق بمزجر، لأنه في معنى المشتق، أي البعيد " لدن " ظرف لابتداء الغاية مبنى على السكون في محل نصب متعلق بزال أو بخبرها " غدوة " منصوب على التمييز، لأن غدوة تدل على أول زمان مبهم، وقد قصدوا تفسير هذا الإبهام بغدوة " حتى " ابتدائية " دنت " دنا: فعل ماض، والتاء للتأنيث، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي يعود على الشمس المفهومة من المقام كما في قوله تعالى (حتى توارت بالحجاب) " لغروب " جار ومجرور متعلق بدنت.
الشاهد فيه: قوله " لدن غدوة " حيث نصب " غدوة " بعد " لدن " على التمييز، ولم يجره بالإضافة.
(1) في نصب غدوة ثلاثة أقوال ذكر الشارح اثنين منها، وثالثها أنه على التشبيه بالمفعول به.
المعنى: يقول: ما زال مهري بعيدا عنهم من أول النهار إلى آخره.
الإعراب: " ما زال " ما: نافية، زال: فعل ماض ناقص " مهري " مهر:
اسم زال، ومهر مضاف وياء المتكلم مضاف إليه " مزجر " ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر زال، ومزجر مضاف و" الكلب " مضاف إليه " منهم " جار ومجرور متعلق بمزجر، لأنه في معنى المشتق، أي البعيد " لدن " ظرف لابتداء الغاية مبنى على السكون في محل نصب متعلق بزال أو بخبرها " غدوة " منصوب على التمييز، لأن غدوة تدل على أول زمان مبهم، وقد قصدوا تفسير هذا الإبهام بغدوة " حتى " ابتدائية " دنت " دنا: فعل ماض، والتاء للتأنيث، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي يعود على الشمس المفهومة من المقام كما في قوله تعالى (حتى توارت بالحجاب) " لغروب " جار ومجرور متعلق بدنت.
الشاهد فيه: قوله " لدن غدوة " حيث نصب " غدوة " بعد " لدن " على التمييز، ولم يجره بالإضافة.
(1) في نصب غدوة ثلاثة أقوال ذكر الشارح اثنين منها، وثالثها أنه على التشبيه بالمفعول به.