* * * وليعط في التعريف والتنكير ما * لما تلا، ك " امرر بقوم كرما " (2) النعت يجب فيه أن يتبع ما قبله في إعرابه، وتعريفه أو تنكيره، نحو:
" مررت بقوم كرماء، ومررت بزيد الكريم " فلا تنعت المعرفة بالنكرة، فلا تقول: " مررت بزيد كريم "، ولا تنعت النكرة بالمعرفة، فلا تقول:
" مررت برجل الكريم ".
* * *
____________________
(1) إنما كان قوله: (واحدة) تأكيدا لأن الواحدة مفهومة من (نفخة) بسبب تحويل المصدر الذي هو النفخ إلى زنة المرة؛ لأن (نفخة) ليس من المصادر التي وضعت مقترنة بالتاء كرحمة.
(2) " وليعط " الواو عاطفة أو للاستئناف، واللام لا الأمر، يعط: فعل مضارع مبنى للمجهول مجزوم بحذف الألف، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه، وهو المفعول الأول " في التعريف " جار ومجرور متعلق بيعط " والتنكير " معطوف على التعريف " ما " اسم موصول: مفعول ثان ليعط " لما " جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة ما الواقع مفعولا، وجملة " تلا " وفاعله المستتر فيه لا محل لها صلة ما المجرورة محلا باللام " كامرر " الكاف جارة لقول محذوف، امرر: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت " بقوم " جار ومجرور متعلق بامرر " كرما " صفة لقوم، وقد قصره للضرورة.
(2) " وليعط " الواو عاطفة أو للاستئناف، واللام لا الأمر، يعط: فعل مضارع مبنى للمجهول مجزوم بحذف الألف، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه، وهو المفعول الأول " في التعريف " جار ومجرور متعلق بيعط " والتنكير " معطوف على التعريف " ما " اسم موصول: مفعول ثان ليعط " لما " جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة ما الواقع مفعولا، وجملة " تلا " وفاعله المستتر فيه لا محل لها صلة ما المجرورة محلا باللام " كامرر " الكاف جارة لقول محذوف، امرر: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت " بقوم " جار ومجرور متعلق بامرر " كرما " صفة لقوم، وقد قصره للضرورة.