(1) هذه لترجمة صارت في اصطلاح النحاة اسما لكل ما دل على زيادة، سواء كانت الزيادة في فضل كأفصل وأجمل، أم كانت زيادة في نقص كأقبح وأسوأ، والمراد أن أصل الاسم على هذه الزنة؛ فلا ينافي أن يعرض لها التغيير كما في خير وشر.
(2) " صغ " فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت " من مصوغ " جار ومجرور متعلق بصغ، وفى الكلام موصوف مقدر، أي: من فعل مصوغ " منه " جار ومجرور متعلق بمصوغ على أنه نائب فاعل له، إذ هو اسم مفعول " للتعجب " جار ومجرور متعلق بمصوغ " أفعل " مفعول به لصغ " للتفضيل " جار ومجرور متعلق بصغ " وأب " فعل أمر، مبنى على حذف الألف، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت " اللذ " اسم موصول - لغة في الذي - مفعول به لقوله: " ائب " والجملة من " أبى " ونائب الفاعل المستتر فيه لا محل لها من الإعراب صلة الموصول.
(3) هذا الوصف اسم لقبوله علامات الأسماء؛ وهو غير منصرف لكونه ملازما للوصفية ووزن الفعل، ويعرف بأنه " " الوصف الموازن للفعل تحقيقا كأفضل أو تقديرا كخير وشر في نحو قوله تعالى: (أنتم شر مكانا) وقوله سبحانه (هو خير مما يجمعون) بدليل مجيئه على الأصل في قول الراجز:
* بلال خير الناس وابن الأخير * الدال على زيادة صاحبه في أصل الفعل ".