(1) ذهب أبو عثمان المازني إلى أن الواو في " الحيوان " غير مبدلة من الياء، وأنها أصل، ومذهب سيبويه والخليل أن هذه الواو منقلبة عن الياء، وأن أصله " حييان " فاستكرهوا توالى اليائين، قال أبو على: " ما ذهب إليه أبو عثمان غير مرضى، وكأنهم استجازوا قلب الياء واوا لغير علة - وإن كانت الواو أثقل من الياء - ليكون ذلك عوضا للواو من كثرة دخول الياء وغلبتها عليها " ا ه‍.
(2) توالى الواوين ثقيل مستكره جدا، ولهذا فإنهم لم يبقوا الواو إذا كانت لاما وكانت العين مع ذلك واوا، وعند الإسناد إلى الضمائر لم يعيدوا في اللفيف الثلاثي الألف المنقلبة عن الواو إلى أصلها كما يفعلون ذلك في الناقص في نحو " دعوت وغزوت " بل يقلبون الألف ياء وإن كان أصلها الواو، فيقولون: " غويت، وحويت " قال دريد بن الصمة:
- وما أنا إلا من غزية: إن غوت * غويت، وإن ترشد غزية أرشد - وستعرف قريبا سر هذه المسألة.
(3) اعتبر صاحب القاموس - ولم يخالفه الشارح - ألفات هذه الأمثلة الحمسة منقلبة عن واو، وعبارات الصرفيين تدل على أنهم يعتبرونها منقلبة عن الياء; لتصريحهم بأن كل ما كانت عينه واوا ولامه واوا يجب أن يكون على مثال " علم " لكي تنقلب لامه ياء لثقل الواوين