" مررت بزيد المسكين " فأما إذا كان لتخصيص فلا يجب الاضمار، نحو: " مررت بزيد الخياط، أو الخياط " وإن شئت أظهرت، فتقول:
" هو الخياط، أو أعني الخياط، والمراد بالرافع والناصب لفظة " هو " أو " أعني ".
* * * وما من المنعوت والنعت عقل * يجوز حذفه، وفي النعت يقل (1) أي: يجوز حذف المنعوت وإقامة النعت مقامه، إذا دل عليه دليل، نحو:
قوله تعالى: (أن اعمل سابغات) أي دروعا سابغات، وكذلك يحذف النعت إذ دل عليه دليل، لكنه قليل، ومنه قوله تعالى [: (قالوا الآن جئت بالحق) أي: البين، وقوله تعالى]: (إنه ليس من أهلك): أي الناجين.
* * *
____________________
(1) " وما " اسم موصول: مبتدأ " من المنعوت " جار ومجرور متعلق بقوله " عقل " الآتي " والنعت " معطوف على المنعوت، وجملة " عقل " من الفعل ونائب فاعله المستتر فيه لا محل لها صلة الموصول " يجوز " فعل مضارع " حذفه " حذف:
فاعل يجوز، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وحذف مضاف والهاء مضاف إليه " وفى النعت " الواو عاطفة، وفى النعت: جار ومجرور متعلق بقوله " يقل " الآتي " يقل " فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى الحذف.
فاعل يجوز، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وحذف مضاف والهاء مضاف إليه " وفى النعت " الواو عاطفة، وفى النعت: جار ومجرور متعلق بقوله " يقل " الآتي " يقل " فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى الحذف.