فإن كان الحرف جوابا - كنعم، وبلى، وجير، وأجل، وإي، ولا - جاز إعادته وحده، فيقال لك: " أقام زيد "؟ فتقول " نعم نعم " أو " لالا "، و " ألم يقم زيد "؟ فتقول: " بلى بلى " (2).
* * * ومضمر الرفع الذي قد انفصل * أكد به كل ضمير اتصل (3)
____________________
(1) قد ورد شاذا قول الشاعر:
- إن إن الكريم يحلم ما لم * يرين من أجاره قد ضيما - (2) من ذلك قول جميل بن معمر العذري:
- لا لا أبوح بحب بثنة؛ إنها * أخذت علي مواثقا وعهودا - واعلم أن حروف الجواب على ثلاثة أقسام: الأول ما يقع بعد الإيجاب والنفي جميعا، وذلك أربعة أحرف، وهي: نعم، وجير، وأجل، وإي، فكل واحد من هذه الأحرف الأربعة يصح أن يجاب به بعد الإثبات ويصح أن يجاب به بعد النفي، والمقصود بكل واحد منها أمور ثلاثة: تصديق المخبر، أو إعلام المستخبر، أو إيعاد الطالب، القسم الثاني: ما لا يقع إلا بعد الإيجاب، وهو " لا " والمقصود به إبطال ما أوجبه المتكلم أولا، والقسم الثالث: مالا يقع إلا بعد النفي، وهو " بلى " خاصة.
(3) " ومضمر " بالنصب: مفعول به لفعل محذوف يفسره ما بعده، وبالرفع مبتدأ وعلى كل حال هو مضاف، و" الرفع " مضاف إليه " الذي " اسم موصول: نعت
- إن إن الكريم يحلم ما لم * يرين من أجاره قد ضيما - (2) من ذلك قول جميل بن معمر العذري:
- لا لا أبوح بحب بثنة؛ إنها * أخذت علي مواثقا وعهودا - واعلم أن حروف الجواب على ثلاثة أقسام: الأول ما يقع بعد الإيجاب والنفي جميعا، وذلك أربعة أحرف، وهي: نعم، وجير، وأجل، وإي، فكل واحد من هذه الأحرف الأربعة يصح أن يجاب به بعد الإثبات ويصح أن يجاب به بعد النفي، والمقصود بكل واحد منها أمور ثلاثة: تصديق المخبر، أو إعلام المستخبر، أو إيعاد الطالب، القسم الثاني: ما لا يقع إلا بعد الإيجاب، وهو " لا " والمقصود به إبطال ما أوجبه المتكلم أولا، والقسم الثالث: مالا يقع إلا بعد النفي، وهو " بلى " خاصة.
(3) " ومضمر " بالنصب: مفعول به لفعل محذوف يفسره ما بعده، وبالرفع مبتدأ وعلى كل حال هو مضاف، و" الرفع " مضاف إليه " الذي " اسم موصول: نعت