أحدهما: ما يجزم فعلا واحدا، وهو اللام الدالة على الامر، نحو " ليقم زيد "، أو على الدعاء، نحو (ليقض علينا ربك)، و " لا " الدالة على النهى، نحو قوله تعالى: (لا تحزن إن الله معنا)، أو على الدعاء، نحو (ربنا لا تؤاخذنا) و " لم " و " لما " وهما للنفي، ويختصان بالمضارع، ويقلبان معناه إلى المضي، نحو " لم يقم زيد، ولما يقم عمرو " ولا يكون النفي بلما إلا متصلا بالحال.
____________________
" بلا " جار ومجرور متعلق بقوله " ضع " الآتي " ولام " معطوف على " لا " " طالبا " حال من فاعل " ضع " المستتر فيه " ضع " فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت " جزما " مفعول به لضع " في الفعل " جار ومجرور متعلق بضع " هكذا، بلم " جاران ومجروران يتعلقان بفعل محذوف دل عليه المذكور قبله: أي ضع كذا بلم " ولما " معطوف على " لم ".
(2) " وأجزم " فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت " بإن " جار ومجرور متعلق باجزم " ومن، وما، ومهما، أي، متى، أيان، أين، إذما " كلهن معطوفات على " إن " بعاطف مقدر في بعضهن ومذكور في الباقي.
(3) " وحيثما، أنى " معطوفان على " إن " في البيت السابق أيضا " وحرف " خبر مقدم " إذ ما " قصد لفظه: مبتدأ مؤخر " كإن " جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لحرف " وباقي " مبتدأ، وباقي مضاف، و" الأدوات " مضاف إليه " أسما " خبر المبتدأ، وقصره للضرورة.
(2) " وأجزم " فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت " بإن " جار ومجرور متعلق باجزم " ومن، وما، ومهما، أي، متى، أيان، أين، إذما " كلهن معطوفات على " إن " بعاطف مقدر في بعضهن ومذكور في الباقي.
(3) " وحيثما، أنى " معطوفان على " إن " في البيت السابق أيضا " وحرف " خبر مقدم " إذ ما " قصد لفظه: مبتدأ مؤخر " كإن " جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لحرف " وباقي " مبتدأ، وباقي مضاف، و" الأدوات " مضاف إليه " أسما " خبر المبتدأ، وقصره للضرورة.