(١) إعلام الورى ١: ١٧٦ وقصص الأنبياء: ٣٤١ ومناقب آل أبي طالب ١: ١٩١ و ١٩٢.
وقال ابن إسحاق: دفع اللواء إلى مصعب بن عمير من بني عبد الدار ٣: ٧٠ فلما قتل أعطى رسول الله اللواء لعلي بن أبي طالب.. وجلس رسول الله تحت راية الأنصار (ولم يقل بيد سعد) وأرسل رسول الله إلى علي أن: قدم الراية. فتقدم علي وهو يقول: أنا أبو القضم ٣:
٧٨.
وقال الواقدي: ثم دعا رسول الله بثلاثة أرماح فعقد ثلاثة ألوية: للأوس والخزرج والمهاجرين، فدفع لواء الأوس إلى أسيد بن حضير، ودفع لواء الخزرج إلى سعد بن عبادة أو الحباب بن المنذر بن الجموح، ودفع لواء المهاجرين إلى مصعب بن عمير أو علي بن أبي طالب (عليه السلام). ثم دعا النبي بفرسه فركبه، وأخذ بيده قناة زج رمحها من شبة (من النحاس الأصفر) وأخذ قوسا. وفي المسلمين مئة دارع ١: ٢١٥ و ٢٢٥.
وقد جمع مقال ابن إسحاق اللواء والراية فأما اللواء فصارت إليه (عليه السلام) بعد مقتل مصعب وأما الراية فكانت بيده من الأول. ولعل هذا هو وجه الترديد عند الواقدي وهو حله، وبهذا قال الشيخ المفيد إذ قال في الارشاد ١: ٧٨: وكانت راية رسول الله فيها بيد أمير المؤمنين كما كانت بيده يوم بدر، فصار إليه اللواء يومئذ دون غيره، فكان هو صاحب الراية واللواء جميعا، وكان الفتح له كما كان له ببدر سواء. ثم استشهد لذلك بأخبار ثلاثة عن أبي البختري القرشي وعبد الله بن عباس وعبد الله بن مسعود.
وعليه فلا يصح ما نقله الواقدي عن أبي معشر وابن الفضل قالا: لما قتل مصعب أخذ اللواء ملك على صورته، فكان رسول الله يقول له في آخر النهار: تقدم يا مصعب! فالتفت إليه الملك فقال: لست بمصعب! فعرف النبي أنه ملك أيد به!
(٢) تفسير القمي ١: ١١٢.

مفاتيح البحث: سعد بن عبادة ⁽²⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، كتاب إعلام الورى بأعلام الهدى ⁽¹⁾، كتاب مناقب آل أبي طالب عليه السلام ⁽¹⁾، الشيخ المفيد (قدس سره) ⁽¹⁾، علي بن أبي طالب ⁽¹⁾، عبد الله بن مسعود ⁽¹⁾، القتل ⁽³⁾، الشهادة ⁽¹⁾