(1) يعني: أنه لا يلزم من وجود الشرط وجود المشروط قطعا، فان لم يلزم من عدم الشرط عدم المشروط، كان كل شئ شرطا لكل شئ، والتالي باطل فالمقدم مثله، والشرطية ظاهرة.
" هوامش المسلماوي: ص 15 " (2) ابن همام التميمي الحنظلي: أول من أرخ الكتب، وهو صحابي كان حليفا لقريش، وأسلم بعد الفتح، وشهد الطائف وحنينا وتبوك مع النبي " ص "، واستعمله أبو بكر على " حلوان " في الردة، ثم استعمله عمر على " نجران "، واستعمله عثمان على اليمن. ولما قتل عثمان، انضم يعلى إلى الزبير وعايشة. ثم صار من أصحاب علي، وقتل في " صفين ".
" الاعلام: 9 / 269 باختصار " (3) روي أن يعلى ابن أمية، سأل عمر بن الخطاب، قال: ما بالنا نقصر من الصلاة وقد أمنا؟ فقال عمر: عجبت مما عجبت منه، فسألت رسول الله، فقال: تلك صدقة تصدق الله بها عليكم، فاقبلوا صدقته.
ولولا كون المشروط - وهو هنا قصر الصلاة - عدم عند عدم الشرط - وهو هنا الامن - لما أقره النبي " ع " على ذلك.
" جمعا بين هوامش المسلماوي: ص 15، وغاية البادي: ص 79 "

مفاتيح البحث: يعلى بن أمية ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الخليفة عمر بن الخطاب ⁽¹⁾، القتل ⁽²⁾، الصّلاة ⁽²⁾، التصدّق ⁽¹⁾