سبحانه: وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم (1).
1) أي: أنفع، لان المال كالآلة لمن يريد الخير والمنافع في الوصول إليهما، والعقل هو الدليل الموصل إلى المنافع والمصالح، وبه معرفتها واختيارها واقتنائها.
2) أي: عجب المرء بنفسه وبأعماله، فإنه إذا عجب بأعماله أفسدها، فانقطعت عنه حينئذ مواد الإفاضة من الله سبحانه، وإذا عجب بنفسه حقر خلق الله فاجتنبهم واجتنبوه.
3) المظاهرة: المغالبة والمعاونة، والمراد هنا المعاونة على عظائم الأمور، ومن ثم قال عز شأنه لرسول الله صلى الله عليه وآله تعليما للأمة وتعظيما وتكريما للصحابة:
وشاورهم في الامر (2) وفي الحديث: ما خاب من استشار (3)، وفي الرواية: إنها ضرب من الاستخارات وإن الله سيوقع خيرة الرجل في قلب من استشاره (4).
4) العقل في اصطلاح الشرع ما عبد به الرحمن واكتسب به الجنان، والتدبير النظر في عواقب الأمور، ويطلق في الاخبار على تدبير أمر المعاش والاقتصاد فيه، والمراد: أن تدبير المعاش والاقتصاد فيه مما لا يحصل منه عمارة الدارين، فهو العقل الكامل كما لا يخفى.
5) أي: ما حرمه الله تعالى، لأنه الذي يخرج به الانسان من الفسق إلى العدالة، ومن تورع عن المكروهات وتعاطى المحرمات كما هو الشائع بين كثير من الناس، فلا ورع له على الحقيقة.