الخير، فكظهور جبرئيل عليه السلام بصورة البشر، وإما في جانب الشر، فكظهور الشيطان في صورة الانسان، قالوا: ولما كان علي وأولاده أفضل من غيرهم وكانوا مؤيدين بتأييدات متعلقة بباطن الاسرار، قلنا: ظهر الحق تعالى بصورتهم ونطق بلسانهم وأخذ بأيديهم، ومن هنا أطلقنا الآلهة على الأئمة. ألا ترى أن النبي صلى الله عليه وآله قاتل المشركين وعليا قاتل المنافقين، فإن النبي يحكم بالظاهر والله يتولى السرائر.
ومنها: السبائية، قال عبد الله بن سبأ لعلي عليه السلام: أنت الاله حقا، فنفاه علي عليه السلام إلى المدائن ولما كان يهوديا قبل الاسلام كان يقول في يوشع بن نون وفي موسى مثل ما قال في علي عليه السلام، ومنه تشعبت الغلاة، وقال: إن عليا عليه السلام لم يمت ولم يقتل، وإنما قتل ابن ملجم شيطانا تصور بصورة علي، وعلي عليه السلام في السحاب، والرعد صوته، والبرق سوطه، وإنه ينزل بعد هذا إلى الأرض ويملأها عدلا، وهؤلاء يقولون عند سماء الرعد: عليك السلام يا أمير المؤمنين.
ومنها: الكاملية، قال أبو كامل بكفر الصحابة بترك بيعة علي، وقال بالتناسخ في الأرواح عند الموت، وأن الإمامة نور تتناسخ، أي: تنتقل من شخص إلى آخر، وقد يصير في شخص نبوة بعد ما كان في شخص آخر إمامة.
ومنها: البيانية، قال بيان بن سمعان التميمي اليمني: إنه على صورة إنسان