وقال فخر الدين الرازي: هذه المسألة عجيبة، فإن الناس كانوا مختلفين فيها أبدا بسبب أن ما يمكن الرجوع فيها إليها متعارضة متدافعة، فمعول الجبرية على أنه لا بد لترجيح الفعل على الترك من مرجح ليس من العبد، ومعول القدرية على أن العبد لو لم يكن قادرا على فعل لما حسن المدح والذم والأمر والنهي، وهما مقدمتان بديهيتان.
ثم من الأدلة العقلية اعتماد الجبرية على أن تفاصيل أحوال الافعال غير معلومة للعبد، واعتماد القدرية على أن أفعال العباد واقعة على وفق تصورهم ودواعيهم، وهما متعارضان، ومن الالزامات الخطابية أن القدرة على إيجاد صفة كمال لا يليق بالعبد الذي هو منبع النقصان، وأن أفعال العباد يكون سفها وعبثا، فلا يليق بالمتعالي عن النقصان.
وأما الدلائل السمعية، فالقرآن مملو بما يوهم بالامرين، وكذا الآثار، فإن أمة من الأمم لم تكن خالية من الفريقين، وكذا الأوضاع والحكايات متدافعة