وقال شيخنا المعاصر أبقاه الله تعالى: يحتمل أن يكون مخصوصا بالمقربين الذين يملك الله قلوبهم ويستولي عليها بلطفه، ويتصرف فيها بأمره، فلا يشاؤون شيئا إلا أن يشاء الله، ولا يريدون إلا ما أراد الله، فهو تعالى في كل آن يفيض على أرواحهم ويتصرف في أبدانهم، فهم ينظرون بنور الله ويبطشون بقوة الله، كما قال الله تعالى فيهم: فبي يسمع وبي يبصر وبي ينطق وبي يمشي وبي يبطش، وفي موضع آخر: إذا تقرب إلي عبدي بالنوافل كنت سمعه الذي به يسمع، الحديث.
ويحتمل معان أخرى أعرضنا عن ذكرها حذرا من التطويل.
باب نفي الجبر والتفويض 1) قد عرفت أن للمشيئة معان، منها: العلم والتقدير، ولعله المراد منها، فإنه سبحانه كتب الخير والشر وأسبابهما ودواعيهما في الألواح على وفق ما يأتي به العباد باختيار منهم، وليس المراد من المشيئة هنا الإرادة أو الميل إلى الفعل حتى