6 - وفي رواية أخرى قال: من زعم أن الله من شئ فقد جعله محدثا، ومن زعم أنه في شئ فقد جعله محصورا، ومن زعم أنه على شئ فقد جعله محمولا.
7 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رحمه الله قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، قال: حدثني مقاتل ابن سليمان، قال: سألت جعفر بن محمد عليهما السلام عن قول الله عز وجل:
الرحمن على العرش استوى فقال: استوى من كل شئ، فليس شئ أقرب إليه من شئ.
8 - وبهذا الاسناد، عن الحسن بن محبوب، عن حماد، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: كذب من زعم أن الله عز وجل من شئ أو في شئ أو على شئ.
9 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رحمه الله، عن عمه محمد بن أبي القاسم، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: من زعم أن الله عز وجل من شئ أو في شئ أو على شئ فقد أشرك 2)، ثم قال: من زعم أن الله من شئ فقد جعله محدثا، ومن زعم أنه في شئ فقد زعم أنه محصور ومن زعم أنه على شئ فقد جعله محمولا.
____________________
1) تفسير لقوله (من شئ).
2) وذلك إما لأنها مشاركة له في القدم، أو أنه تعالى إذا اتصف بها كان ممكنا مشاركا للممكنات في صفاتها واحتياجاتها، جل ربنا وتعالى عن ذلك علوا كبيرا.
2) وذلك إما لأنها مشاركة له في القدم، أو أنه تعالى إذا اتصف بها كان ممكنا مشاركا للممكنات في صفاتها واحتياجاتها، جل ربنا وتعالى عن ذلك علوا كبيرا.