١ - نقله الشيخ الحر (ره) في الوسائل في كتاب الجهاد باب تعجيل قسمة المال على مستحقيه (ج 2، ص 431، س 38) وقال المجلسي (ره) في ثامن البحار في باب النوادر (ص 739، س 9) " وبأسانيد عن مجمع التيمي (الحديث) ". ويشير بقوله (ره): " بأسانيد " إلى هذه الرواية والحديثين الذين يأتيان بعيد هذا، أو نقله ابن أبي - الحديد في شرح النهج (ج 1، ص 181، س 9) هكذا: " وروى مجمع التيمي قال: كان علي - عليه السلام - (الحديث باختلاف يسير) " ونقله أيضا الحافظ أبو نعيم في حلية الأولياء في باب زهد أمير المؤمنين وتعبده (ج 1، ص 81): " بإسناده عن أبي حيان التيمي عن مجمع التيمي قال: كان علي يكنس بيت المال ويصلي فيه، يتخذه مسجدا رجاء أن يشهد له يوم القيامة ".
2 - ما بين المعقوفتين زيد في الأصل اشتباها بقرينة ما سيأتي في الباب نحوا مما أثبتناه فانتظر، والسند في الوسائل هكذا: " إبراهيم بن محمد الثقفي في كتاب الغارات عن أبي يحيى المدني ".
3 - في ميزان الاعتدال: " إبراهيم بن أبي يحيى هو أبو إسحق إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي المدني أحد العلماء الضعفاء (إلى أن قال) وروى عباس عن ابن معين: كذاب رافضي (إلى آخر ما قال) " وفي تهذيب التهذيب: " إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى واسمه سمعان الأسلمي مولاهم أبو إسحاق المدني (إلى أن قال) قال العجلي: كان قدريا معتزليا رافضيا، وكان من أحفظ الناس، وكان قد سمع علما كثيرا، وقرابته كلهم ثقات وهو غير ثقة (إلى آخر ما قال) " وذكر في جامع الرواة وتنقيح المقال روايته عن أبي عبد الله عليه السلام في موارد من الكافي والتهذيب والاستبصار فراجع.
4 - في تقريب التهذيب: " جويبر تصغير جابر يقال: اسمه جابر وجويبر لقب، ابن سعيد الأزدي أبو القاسم البلخي نزيل الكوفة راوي التفسير ضعيف جدا من الخامسة مات بعد الأربعين (ومائة) خدق " وفي تهذيب التهذيب: " جويبر بن سعيد الأزدي أبو القاسم البلخي عداده في الكوفيين ويقال: اسمه جابر وجويبر لقب، روى عن أنس بن مالك والضحاك بن مزاحم وأكثر عنه (إلى أن قال) وقال عبد الله بن علي المديني: سألته يعني أباه عن جويبر فضعفه جدا. قال: وسمعت أبي يقول: جويبر أكثر على الضحاك روى عنه أشياء مناكير (إلى أن قال) وقال أبو قدامة السرخسي: قال يحيى القطان: تساهلوا في أخذ التفسير عن قوم لا يوثقونهم في الحديث ثم ذكر الضحاك وجويبرا ومحمد بن السائب وقال: هؤلاء لا يحمل حديثهم ويكتب التفسير عنهم. وقال أحمد بن سيار المروزي: جويبر بن سعيد كان من أهل بلخ وهو صاحب الضحاك وله رواية ومعرفة بأيام الناس، وحاله حسن في التفسير وهو لين في الرواية. وقال ابن حبان: يروي عن الضحاك أشياء مقلوبة (إلى أن قال) وذكره البخاري في التاريخ الأوسط في فصل من مات بين الأربعين إلى الخمسين ومائة ".
5 - في تقريب التهذيب: " الضحاك بن مزاحم الهلالي أبو القاسم أو أبو محمد الخراساني صدوق كثير الارسال من الخامسة، مات بعد المائة / 4 " وفي تهذيب التهذيب:
" روى عنه جويبر بن سعيد " وفي تنقيح المقال للمامقاني (ره): " الضحاك بن مزاحم الخراساني عده الشيخ (ره) في رجاله من أصحاب السجاد عليه السلام مضيفا إلى ما في العنوان قوله: أصله الكوفي تابعي (إلى أن قال) وقال في ملحقات الصراح: الضحاك ابن مزاحم بن يزيد الهلالي المفسر كنيته أبو القاسم حملته أمه سنتين ثم ولدته، وكان يقيم ببلخ وبمرو، وكان أيضا ببخارا وسمرقند مدة، ويعلم الصبيان احتسابا، وله التفسير الكبير والصغير، مات ببلخ سنة اثنتين ومائة (إلى آخر ما قال) ".

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، يوم القيامة ⁽²⁾، إبراهيم بن محمد ⁽¹⁾، الضحاك بن مزاحم ⁽³⁾، الركوع، الركعة ⁽¹⁾، الإمام علي بن الحسين السجاد زين العابدين عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب حلية الأولياء لأبي نعيم ⁽¹⁾، الحافظ أبو نعيم ⁽¹⁾، كتاب الغارات لإبراهيم بن محمد الثقفي ⁽¹⁾، كتاب جامع الرواة لمحمد علي الأردبيلي ⁽¹⁾، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر ⁽²⁾، مدينة الكوفة ⁽¹⁾، كتاب تنقيح المقال في علم الرجال ⁽²⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، إبراهيم بن أبي يحيى ⁽¹⁾، إبراهيم بن محمد الثقفي ⁽¹⁾، عبد الله بن علي ⁽¹⁾، أنس بن مالك ⁽¹⁾، الزهد ⁽¹⁾، الموت ⁽²⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾